第十七章 士族

官员管理百姓的原因。

    可是假如有一天，任何一个农夫都能够有文化了，那他的文化比起士族都要高，那是不是也都能够成为官员呢？可是如果就这样，士族和农夫有什么区别。而士族和农夫的最大区别也就是一个文化方面的事情，可是假如文化得到了普及，那恐怕士族对于农夫的优势也就荡然无存了。那个时候恐怕农夫也都有资格和士族竞争官职，甚至士族也都要退出历史舞台。毕竟士族所站的人口比例不到所有人口比例的百分之一，可是农夫却占了天下的百分之九十九以上，这样如果每一个农夫都有了文化，那那些士族在农夫面前还有什么好特殊的？

    这样士族所谓的血统高贵理论完全是一坨臭狗屎，到时候他们所谓高贵也就会被无数亿万农夫给挤下神坛，那个时候天下的士族不得不去亲自劳动，然后和那些农夫一样亲自劳动获得生存的物资。然后想要当官，也都不是那么容易了，他们要和天下亿万农夫竞争，然后才能够获得官位。而不像是原先一样，通过士族身份可以很容易的做官，然后去统治别人。蔡琰可以肯定，如果到了那个时候，所谓的士族已经不存在了，恐怕统治阶级也就是流水的兵，并不会固化在某一个家族里面。

    在这个时代士族都是世代继承的，世世代代都是士族。可是假如真的犹如董良所说的，任何一个农夫都有了文化，安士族的优点到底在哪呢？而这个时候，蔡琰也都变得不承认，士族如果没有了所谓的文化优势，那他们比起普通农夫都不如。普通农夫好歹会通过劳动养活自己，可是他们这些手不能提肩不能抗的士族，他们恐怕到时候只能够饿死。

    “蔡小姐，所谓士族都是惯出来的，如果没有历朝历代的皇帝需要你们来管理，你们根本无法能够如此高傲。可是一旦天下人都有了文化，那你们这些士族还算什么？到时候，你们都是一群等着饿死的人。所以，说到底你们这些士族一点用处也都没有，只要我愿意甚至可以逐步消灭士族。”董良非常不客气的说道。

    董良作为后世人，当然比起古代人方法多了去了。古代那些士族都是被惯出来的，因他们有文化所以历朝历代的皇帝不得不任用他们帮助管理国家，然后他们也就自我膨胀以为自己也就是一群理所应当统治百姓的人。他们利用自己文化的垄断权，形成了一个阶级，利用公共权力来吞噬土地，这样也就让自己能反过来威胁皇帝。三国时期的皇帝没有办法解决这个问题，可是董良作为后世人，方法多了去了。所以他不怕士族，那些士族敢炸毛，董良也就敢去抄家。在这个乱世，有枪才是草头王，那些士族能如何？

    只要自己愿意，用不了时间士族也就可以被扫进历史的垃圾堆里面。没有别的办法，也就是普及文化而已。至于普及文化的办法，董良已经初步想好了，所以他并不害怕士族。而别的诸侯害怕士族，可是自己不怕。自己不但有不少的女将，还有未来能够有很多普及文化的方法，那个时候士族就是一群任由自己捏扁的家伙，让他们往东绝对不敢往西。

    “蔡琰小姐，你最好还是屈服，不让我会告诉你，后果非常严重。别人害怕士族，我可不会害怕士族。你的士族还有才女身份也许对别人来说是必须要当回事，可是对我来说根本不入流。你爱做就做，如果不愿意，那我马上把蔡邕这个老先生送去街上，到时候恐怕洛阳城里面一片混乱，那蔡邕一个老头子能不能够安稳还是一个问题呢！”董良说道。

    董良已经喜欢这种抢夺女人的游戏了，毕竟他在乱世有什么好玩的？只要看上了美女，再加上自己实力强大，那也就是可以抢过来了。那些穿越到乱世，还要谈恋爱什么的诸侯，那也就是愚蠢之极。在乱世还讲究什么爱情，那你如果在盛世讲讲还无所谓。可是在乱世有枪就是草头王的年代，看上了只要自己实力强大，那抢过来也就可以了。至于那个女人是否愿意，那不再考虑之内，反正只要手里面有实力，逼迫她们屈服的办法有很多的。反正在乱世，这种美女也都是随波逐流的，他们都是属于强者的，没有别的选择可以做。乱世里面，对于那些爱情来说，远不如实力重要。