第二百四十四章 推行思想

    “人权思想。www   由友上传==”吴用轻轻的念了起来。

    “国民人人平等，无论工、农、商、儒皆享有同等地位，皆拥有不可剥夺的生命权、自由权、尊严权……”

    “民权思想。”

    “民，人民也，权，权利也。人民有选举官吏之权，人民有罢免官吏之权。人民有制定律法之权，人民有决议法案之权……”

    把前面的几纸看完之后，吴用不由得一呆，觉得这有些太“大逆不道”，和当今儒家理学思想完全背道而驰。

    儒家讲“礼”，而礼的核心就是等级，君有君之礼，臣有臣之礼，民有民之礼。君、臣、儒是最高的三个等级，下来是农，然后是工匠，然后才是商人。这所谓的“人权思想”、“民权思想”把等级彻底的打破了，这要是推出去，那些儒士们肯定会闹翻天的。

    之前武栋和李纲考察各地农业情况的时候，只是说提高农民的地位，并没有说将农民和儒者放到同等的地位来。所以当时李纲也没有反对，李纲要是看到眼前的这张纸，恐怕会晕过去。

    至于选举官吏，在梁山早就推行了，但是百姓选举的只是一些普通的村长、乡长，至于更高的官吏都是军机处直接任命，所以以前李纲虽然觉得不太妥当，但是也没有说什么。现在要广泛推行，李纲恐怕也不会答应。

    “大都督，只怕不妥。”吴用立即道。

    “有什么不妥？”武栋道。

    “我怕会有很多人无法接受这样的思想，高丽可能会luan起来。”吴用道。

    “不会的。只要做得好的话，就不会luan起来。吴用，你不会反对我的这些思想？”武栋道。

    “大都督说笑了，我怎么会反对大都督？只要是大都督想要推行的，我都全力支持。”吴用急忙道。

    “那就好。你继续看下去。所谓的人权思想、民权思想乃是最基础的事情，后面还有很多，主要是为了维持我们梁山的统治，以及为了战争着想。”武栋道。

    吴用点了点头，急忙朝着后面看去。

    第二纸讲的是正义政权和邪恶政权的区别。正义政权给百姓以活路，给百姓以尊严，在正义的政权里，官府是为百姓服务，不是压迫人民。而邪恶的政权正好相反，人民没有尊严，百姓是为官府服务，官府可以随便的压迫百姓。

    在这张纸的后面还列举了无数官府压迫百姓的例子，从nv真人到契丹人，一直到大宋朝，还有当初的高丽政权等等，皆是如此。

    “放眼天下，只有我梁山是正义政权。现在的大宋、契丹全部都是邪恶政权。我们理应推翻每一个邪恶的政权，让正义的政权掌管整个天下。”武栋笑道。

    “大都督说的是。”吴用急忙道。

    武栋摇了摇头，他知道自己不论说什么，吴用都绝不会反对的。不过这样也好，如果是其他人，这一套理论说出来，肯定会先和武栋辩论一番，而且也不会照着武栋所说的去说。至于吴用，则会完全执行武栋的任何命令。

    “下面是正义战争和邪恶战争的区别，也是一套思想。”武栋道。

    “正义的战争是为了解放天下百姓，所谓的解放就是解除束缚，让百姓获得人权，让百姓再也不受压迫。而邪恶的战争则是为了满足某些邪恶君王的世袭通知，为的是更多的欺压天下百姓。我们梁山自从起兵以来，一直打的是正义战争。”武栋道。

    “不错，我们是正义的！那些和我们作对的全部都是邪恶的。”吴用一下子笑了起来。

    “不要笑，我们确实是正义的。还有，在正义的战争里面，没有民族之分，每一个民族的每一个百姓都应该支持正义的战争。不应该因为自己是某个邪恶政权管理下的百姓，因为那个邪恶政权的君主是自己的同族，就支持那个邪恶的政权。正义最大，在正义面前，民族都要退居其后。”武栋道。

    “大都督，这一条好。这思想要是推行下去，可以彻底的扼杀高丽复国主义。我们虽然是汉人，可是我们在高丽发起的是正义的战争，我们把邪恶的高丽大王赶下了他的王座。我们解放了高丽百姓，所以每一个高丽人都应该支持我们，那些复国主义者是为了恢复邪恶政权，他们是所有高丽人的敌人。”吴用道。

    “不错，是这个道理。你继续往下看。”武栋笑道。

    再往下是全民皆兵思想，为了解放全天下受苦受难的百姓，必须不断的发起正义战争。而要想将正义战争维持下去，必须全民皆兵，只有众志成城，才能消灭所有的邪恶政权。

    “军民团结如一人，试看天下谁能敌。大都督，说得好。”吴用道。

    “所谓的全民皆兵其实是我们一贯推行的思想，只是现在和正义战争思想结合了，所以更加的合理。”武栋道。

    “强盛大国思想……我们要建立一个古往今来从来没有出现过的强盛大国，北... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读