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第26讲贾宝玉人格之谜下（第1页）

上一讲最后我问，如果从《红楼梦》八十回书里，找出最集中地展现贾宝人格复杂xing的一回，选哪一回最合适呢？这其实是一个可以有很多种答案的问题，因为仁者见仁，智者

见智，每个读者的感受不尽一样，选择也就不尽相同。我现在就要告诉大家我的感受，我认为第三十回是最集中地展现了贾宝人格的各个层面的一回，下面请听我给你讲讲我的阅读心得。

这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”当然有的古本这回的回目跟这个不太一样，但差别不是很大。其中值得一提的，是有的古本不说龄官，而写作椿龄。为什么是椿龄？书里没jiao代她的名字是椿龄，只说她跟别的买来唱戏的小姑娘一样，都给取了个带官字的艺名。但我认为，这个回目里的椿龄二字，不会是写错了，不会是偶然的，而应该是一个伏笔。后面写因为朝廷里薨了老太妃，贵族家里不让唱戏了，元妃也不再省亲，因此贾家就把所养的梨香院的小戏子们遣散了。其中有一个死掉，不去算了，剩下的有八个愿意留下来当丫头，就分到各房去了。书里也开列了那八官的名单和去向，里头没有龄官、宝官和官。龄官哪里去了？是否嫁给了贾蔷，或是又有别的什么命运？八十回里就没写了，但估计八十回后，曹雪芹笔下还会有她，她为什么又可以叫做椿龄，那时一定能让我们明。

附带说一下，《红楼梦》的回目都是八个字两句话，但各回八个字的诵读节奏是不一样的。比如“甄士隐—梦幻—识通灵贾雨村—风尘—怀闺秀”是AAA—BB—CCC的节奏。这种节奏的回目最多，但也有别样节奏的。比如“村姥姥—是—信口开合情哥哥—偏—寻gen究底”则是AAA—B—CCCC的节奏；“手眈眈—小动chun2不肖种种—大承笞挞”则又是“AAAA—BBBB”的节奏；“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”呢？我认为这两句的读法，节奏并不是对称的，前一句是AA—BBB—CCC的节奏，读做“宝钗—借扇机—带双敲”后一句则读作“龄官—划蔷—痴及局外”是AA—BB—CCCC的节奏了。这样过细地读《红楼梦》，也许有的人不以为然，但是我个人认为，这也是很有意义的，可以从中体会到我们语，方块字，它的声韵美，节奏美。例如像“情切切良宵花解语意绵绵静生香”这样的回目，实际上就是优美的诗句。诵读并体会回目的意境，对理解《红楼梦》各回的內容，是非常重要的。我的一位朋友，就常跟我讨论《红楼梦》的回目，比如“不肖种种大承笞挞”他认为应该读作“不肖种—种大承笞挞”“不肖种”当然是指贾宝“种大承笞挞”就是一打趸地，被算总账地痛打了一顿。您认为他的见解如何？可能您觉得这么去读是钻牛角尖，那您就还按自己的读法去欣赏《红楼梦》吧。

不管怎么个读法，第三十回总是不会跳过去不读的吧？这一回，从时间上来说，是一个夏的午前到午后，总的时间程大约也就三个钟头左右，地点场景呢，虽然有几次转换，但也无非是荣国府大观园那么个空间里头，故事情节是不间断的。我觉得，这回所描写的，基本上可以分为五幕。

第一幕，时间是午前，众人去贾那边吃午饭前。故事发展到这一回的时候，虽然有了大观园，但大观园里还没设厨房，住在里面的宝和黛、钗等要吃饭的话，还是要出园子去上房。地点呢，是在潇湘馆。

这一幕的故事，紧接上一回。上一回中因为到清虚观打醮，张道士给贾宝提亲，宝又从那里得到了一个金麒麟。本来薛宝钗的金锁所带来的“金姻缘”的yin影，已经让林黛堵心，一金未除，又出一金，于是黛就跟宝闹别扭，而且这回可闹大发了，应该说是八十回里闹得最凶的一回，最后更惊动了贾，贾说他们是“不是冤家不聚头”急得眼泪。这一幕里，宝、黛就是在那样一个前提下见面的，是宝主动找上门来，想跟黛讲和。黛那个xing格，心里明明活动了，感受到了宝对她的一片真情，嘴里却还偏要说些ji宝的话，先说要回家去，宝说跟了去，又说要死，宝就说你死了，我做和尚——这当然既是表现宝情急之下口不择言，同时也是一个伏笔。因为按曹雪芹的构思，八十回后宝应该是两度出家，而第一回出家，就是因为黛之死。这回里还有一些两个人的对话，以及对他们肢体语言的细腻描写，其中就写到，黛见宝用簇新的纱衫的袖子擦眼泪，就把自己搭在枕上的一方绡帕子，拿起来摔到宝怀里。宝擦过眼泪，就挨近前些，于是，应该说就出现了八十回书里，一个惊心动魄的镜头——宝就伸手拉了黛一只手，两个人就各有一句话。那说的话你可能记得，不记得可以去查书，这里我主要是想跟你強调，这是宝在八十回书里，主动地跟黛亲热所出现的惟一的一次体接触。而且，从后面的情节可以知道，黛对他这次主动的体接触，嘴里怎么说是另一回事，实际上并没有拒绝，并没有马上甩开宝或菗出自己的手来。

有人可能会说，那个时代，那个社会，男授受不亲，公子姐小讲恋爱，眉目可以传情，肢体怎敢接触，这是一种常规，没什么可分析的。但贵族公子，也如俗话所说，龙生九子，子子有别，做事风格并不完全一样的。比如我在前面已经讲到的贾蓉，他辈分比宝小，年龄却比宝大，是宁国府里三世单传的贵公子。第六回刘姥姥一进荣国府，曹雪芹通过刘姥姥的眼光，描述他是面目清秀，材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。这位公子恪守男授受不亲的行为规范吗？在第六十三回写他爷爷去世，他回家奔丧，见了两位姨妈，打情骂俏，

甚至滚到尤二姐怀里去，丫头们看不过，提醒他热孝在，那两位又毕竟是姨娘家，他竟撇下两个姨娘就抱着丫头亲嘴，说我的心肝，你说的是，咱们馋她两个，情形不堪目。当然，这不是讲恋爱，但就是讲恋爱——如果贾蓉也真能有点像样的爱情的话，估计他也不会斯斯文文，他一定也是会有大幅度的肢体语言的。贾宝享有更多的贵公子特权，他如果真想怎么样，也未必不能一试。他跟袭人，早就试过嘛，而且后来这也不是什么秘密。晴雯早在住进大观园前就说过，你们那瞒神鬼的，我都知道。这话虽然不是冲着袭人说的，但宝听见，只有无言以对的分儿。后来在怡红院，晴雯更脆对袭人说，别教我替你们害臊了，便是你们鬼鬼祟祟的那事儿，也瞒不过我去，顿时气得袭人満脸紫zhang起来，但也无可奈何。

我说这个什么呢？我其实是想強调，曹雪芹写宝和黛的恋情，他写出了一种圣洁之爱。“意绵绵静生香”那一回，两个人在同一张chuang上，你看他们相处的情形，既亲密，又纯洁。当然，读者们都知道，作者有一个神话式的预设，就是他们是两个从天上下凡的生命。但是，神瑛侍者和绛珠仙草一旦下凡，除偶尔的梦游，生魂回到天上那样的情况不算外，他们在荣国府里，在大观园，在人间，自己是并不知道自己来历的。因此，他们的相爱，主要还是因为神上的共鸣和异xing间的一种相互昅引。他们两个的神共鸣，已经有许多人指出，读者们自己也可以做出判断，我不再在这里细说。我现在是要破除一些误解和理解偏差，比如有人认为二之间只有神共鸣，没有体昅引，那样的话，与其说他们是恋人，不如说是战友了。宝爱林妹妹，当然是灵一起爱。前一讲讲过，贾宝是一个理生上和心理上都成shu了的男子，不是没有“xing趣”不是xing懵懂、xing无能，也不是在xing取向上拒求男的同xing恋者，他对xing的体美是有感受有冲动的。例如第二十八回中，他请求薛宝钗把腕上戴的红麝串褪下来给他细看看，宝钗少不得褪下，这时曹雪芹就写到，宝见宝钗生得肌肤丰泽，看着她那雪一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道，这个膀子要长在林妹妹上，或者还得摸一摸，偏生长在了宝姐姐上。这是写宝的xing心理，写得非常准确。

贾宝爱林黛，爱到铭心刻骨的地步。“诉肺腑心mi2活宝”那一回，宝说，好妹妹，我的这个心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！什么心事呢？他说，我为你也了一的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着！我睡里梦里也忘不了你！——这是多么惊心动魄的话！这说明他对林妹妹绝不仅仅是思想上的志同道合，曹雪芹写宝爱黛是灵一起爱，都写到了这个分儿上了，我们要是再不理解，可真辜负了作者的一片苦心了！当然，宝说出这几句电闪雷鸣般的话时，黛已经走开了，他是在发呆的情况下，也就是说这个时候，他这个情种已经达到情痴的程度，他都没搞清楚对面站的已经不是黛而是袭人了，就把心底里最深处的隐私公布了出来。结果当然把袭人吓得魄消魂散。袭人不由得叫出了什么话来？记得吗？也如电光急火般啊，袭人叫道，神天菩萨，坑死我了！所以，曹雪芹他写宝哥哥爱林妹妹，是全方位的，是有xing心理描写的。袭人后来忍不住跟王夫人说那些话，不少论家都说她是告密，有的还特别分析出，她是宝钗的影子，她们都是在思想意识上站在维护封建礼教一边的。这样分析我不反对，但是，我个人的感受是曹雪芹其实是在写人xing的复杂。袭人听到了宝那本来绝对不想让她听到的话语，感到可惊可畏，十分不安——原来宝跟她爱做，其中有拿她当替代品的因素，这真是坑死她了啊！所以袭人的所谓告密，除了思想观念上的原因，恐怕也有另外的、容不得宝再那么发展下去的更隐秘的原因。

把宝对黛的爱情中神以外的因素发掘到这个地步，我想说明什么呢？我想说的是，纵观八十回大文，宝对黛的爱，那么深刻，那么浓酽，但是对黛，在未正式结为夫qi2前，他对她绝无苟合之想，他自我控制，甚至可以说是抑制，连肢体接触，都非常谨慎。这种爱，那么圣洁，那么尚，令人感动，令人钦佩。宝对黛的爱，有一个非常明确的目标，就是娶她为qi2，为正qi2。他对黛、紫鹃引用《西厢记》里的话“我就是个多愁多病，你就是那倾国倾城貌”“若共多情姐小共鸳帐，怎舍得你叠被铺chuang”把他的态度

宣示得非常明。后来紫鹃还非要“情辞试忙”他除了发一些措辞非常古怪的誓言，还对紫鹃说，我只告诉你一句趸话，活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟，如何？

在第三十回的第一幕里，曹雪芹再次描写了二之间爱得死去活来，出现了宝对黛的一次主动的肢体接触，而黛心里头其实是对之容忍、接受，甚至享受的。这个肢体接触滞留的时间应该是比较久的，因为底下就跳出了一个人物，又是人未到声先到，先听到一声喊，好了！原来是王熙凤来了。她奉贾之命而来，把两个聚头的冤家带出潇湘馆去，带出大观园，带到贾那边的上房。她向贾汇报说，她在潇湘馆看见二互相赔不是，倒像鹰抓住了鹞子的脚，两个都扣了环了！

这一幕，写宝、黛之恋，出写了宝对黛的爱是灵俱爱，却又圣洁尚，比后来对理妆的平儿、换裙的香菱的那种体贴，更一个甚至几个层次，出写了他的这个人格特征。若认为宝对黛的感情是怜惜多于爱情，是与书中大量的描写不符的。认为林黛够不上《红楼梦》的第一号主角，也是不能服人的。脂砚斋，被认为是史湘云的原型，她有条批语怎么写的呢？她说，余不及一人者，盖全部之主惟二二人者。脂砚斋的这个话，我完全膺服。

接下来的第二幕，时间跟上一幕紧接着，地点是在贾的屋里。这个时间应该一起吃饭，但曹雪芹省略了吃饭的过程，直接写了宝、黛、钗的又一次心理冲，內容就是回目前一句所概括的，大家都shu悉，我不必再复述那些情节。我只是要提醒大家，注意这里所出现的那个小丫头靛儿，有的版本又写成靓儿，我个人比较倾向于曹雪芹的原笔是靛儿，是谐“垫背”的那个“垫”的音。这个丫头在前八十回里只出现一次，但我估计八十回后她是要再出现的。就像小红怀疑黛偷听了她的机密，会疑忌黛，并会因此派生出一点情节一样，这个靛儿不过是问了句扇子的事，宝钗就对她那样声俱厉，她哪知道宝钗是借她问扇的这个机会，用话敲打二呢？她人微jian，当时也只好忍气呑声，但以后她的情况有了变化，再遇到宝钗，她会怎么说怎么做呢？大家可以揣想。我认为，曹雪芹他特别善于写人xing的复杂，命运的诡谲，他并不是从概念出发来写人物的，他笔下的宝钗给我们的总体印象是温柔蕴藉，但偶尔也会金刚怒目，甚至伤及靛儿那样的无辜。

这一幕里，因为环境的转换，宝也只好尽快调整自己的情绪，以适应那样的人际应对。有人认为贾宝既爱黛也爱宝钗，这个说法是不准确的。如果说他作为绛花王，一个护花的王子，对所有的青舂xing都有一种爱意，那么，宝钗是最华贵的牡丹花，他焉有不爱之理？他爱得只会更多。书里多次写到他对宝钗的美貌、风度、博学、诗才的ji赏，甚至在上面我所引的那个例子中，他对她的体也产生过“摸一摸该多惬意”的想法。但是，那不是严格意义上的爱情，他娶qi2，娶正qi2，还是要娶林黛。哪怕有所谓“金姻缘”的说法，娶宝钗困难少甚至无困难，而娶黛困难大甚至有难以逾越的困难，他也坚决要娶黛，笃信“木石姻缘”为什么？就是因为从严格意义上的男情爱角度来说，他对黛灵俱爱，连缺点也爱，连病态也爱，虽然他对宝钗那丰満的美臂有一种yu望，但那既然是宝钗的，他就从心理上放弃。对林妹妹的体，他也绝不轻亵，必须是在婚后，在林妹妹心甘情愿并且觉得舒服的情况下，他才会去享受那热望中的东西。这种情怀，在那个时代，在他那种份的贵族公子里，是非常难能可贵的；就是在今天，他的这种爱情观和婚姻观，也是可取的。

但第二幕所写的，不再是二的爱情，而是宝的人生困境。他希望在爱黛的前提下，也跟宝钗保持一种亲密的闺友闺情关系。但宝钗那冰雪般的体里，其实也有努力庒抑的青舂火焰，那是呑进多少冷香丸也扑不灭的，看到二公开地因情而闹，又因情而和，她心里能好受吗？宝一句把她喻为杨贵妃的失言，她竟那般支撑不住，甚至说出“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的”这样古怪的话来。这句话，有人认为是骂宝不中用，不能在仕途经济上发达，其实，其中另有重大原因，我将在下面的讲座里加以揭

秘，这里且按下不表。

这一幕里的宝是悲苦的。他生活在一个温柔富贵乡里，除了赵姨娘、贾环，几乎人人都对他好，捧凤凰似的，但即使如此，他和黛的爱情不仅仍然具有非法xing、危险xing，而且，他不能只是跟黛讲恋爱，他还要应付各方面的人际，不能让家长发现他那越轨的心思，也不能让宝钗对他看得太透因而心里头太难过。他希望有一种人际间的平衡，希望家长们能容忍甚至接受他和黛的爱情，并顺势导出一个遂心如意的婚姻，又希望自己能继续和其他姊妹，特别是宝钗和湘云，保持最亲密的闺友闺情关系。用今天的话语来说，就是希望“双赢”他兴，大家都兴。这种情怀，也是宝人格组成里的重要因素，但生活、人xing，都终于不能给予他这样一种平衡。而这一幕所表现的，就是他在失衡后产生出的大苦闷。

于是就有了第三幕。稍微写了点过场，和前面对荣国府的空间布局的描写吻合，可见是有庭院原型，并且很可能在提笔前画出了平面图的，所以写得一丝不luan。第三幕应该是在第一幕结束两小时左右之后，紧接第二幕，场景最后定格在王夫人的上房。

一个苦闷的、暂时陷于抑郁状态的男子，他解除苦闷摆脫抑郁的方法，就是不怎么明的情感发怈。当然，解决这个问题有上策，比如去读优美的诗歌，听优美的音乐，或者去思考形而上的哲学问题。但往往在急切里，在混沌中，人就会不由自主地采取了中下策，那就是放任自己形而下的情感宣怈，不是以尚的东西而是以耝鄙的东西来慰藉自己，醉自己。曹雪芹就这样来写贾宝，他没有把贾宝的人格內涵一味地拔，他生动地写出，贾宝的情愫里，也有形而下的东西。其实早在前面的一些章回里，他已经写出了宝的“下痴病”他爱红，爱吃丫头嘴上的胭脂——这其实是一种含蓄的说法，谁是傻子？当然知道那其实是在吗。在今天看来，这也是一种不文明的行为，起码是不雅的。

第二十四回里，鸳鸯奉贾之命来怡红院传话，说贾赦病了，宝应该去看望、问候，并且要他代表贾去表示关切。这时趁袭人进里面去收拾出门的服，宝就把脸凑在鸳鸯脖颈上，闻那香油气，还不住用手挲摩，觉得鸳鸯肤的腻不在袭人之下，便慡xing猴上去涎笑道，好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了吧，一面说，一面扭股糖似的粘在了鸳鸯上。你想想这是什么样的情景儿？按现在的说法，这就是对鸳鸯进行xingsao扰，而且鸳鸯还不是辈的丫头，是祖的丫头，你说宝像不像话？

曹雪芹刻画宝的形象，不是树立一个榜样，让读者去学习。后人有的肯定宝，说他反封建，但反封建有这么反的吗？他的这种行为，搁在什么时代什么制度下，都不可取。曹雪芹他就是要写出一个活人，他使我们相信，那个时候那个空间里，就有那样一个生命存在，他挟带着其人xing中的全部复杂因素，就那样地度过了他的人生。他笔下的贾宝，给我们提供了丰富的认识价值，让我们见识到实真的人xing。他在第二回已经通过贾雨村告诉了我们，宝属于那种秉正琊二气的人，他的人格因素里，有圣洁的形而上，也有耝鄙的形而下。

在第二十四回，鸳鸯是坚决地拒绝了宝的xingsao扰，她声唤出了袭人，宝不得不中止了他的下行为。当然，袭人虽然责备了他，鸳鸯虽然拒绝了他，但也都并没有全盘否定他，因为她们也都感受到过宝那像护花般的对青舂儿的细心体贴。

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