第五十一章 谁为大仁

团武装也不过只出动了相当于一个营的一个小团级正规红军兵力。关庙乡的民团有一些不同之处，它不是各县武装临时汇合起来的乌合之众，而是有一定组织的单团伙，实力依然远逊于一连。毕竟因为出于内部和睦和手下可靠度的考虑，汉地民团的战斗力和正规军总是不同的。道理其实同明清皇帝的京营宫卫战斗力大多不怎么样大同小异。

    可当熄下灯躺在床上的时候，张文忽然又回到了刚刚结束的这场战斗中，一些疑问忽然是他产生了警觉：这民团战斗力虽然算不上强，可怎么都觉得这些工事和防御手段及战术都不应该是这个时代的中国所拥有的，哪怕是他们的首脑在军阀正规军里干过。这种警觉使他觉得有必要明天过河去屋岗的临时俘虏营看一看究竟。

    蔡家人决定了顽抗就已经决定了他们中很多人的命运，可毕竟是主动提出的投降而非被俘，还是受到了一定的“优待”的，赤卫队在指导员老王的要求下没有动刑也没有上绳索。

    当张文独自走进屋冈关押蔡家首脑人物们的屋子里的时候，蔡长元就看的出这是一位主事儿的人。

    “天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异.若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生.运生世治,劫生世危.尧,舜,禹,汤,文,武,周,召,孔,孟,董,韩,周,程,张,朱,皆应运而生者.蚩尤,共工,桀,纣,始皇,王莽,曹操,桓温,安禄山,秦桧等,皆应劫而生者.大仁者,修治天下,大恶者,挠乱天下.清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也,残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也”蔡长元发自真心的向张文投以轻蔑的目光，自知自己的结局－－－－凡以武力对抗苏维埃的首脑，几乎是不可能得到宽大的。

    张文不知道这段话出自红楼梦，但觉得这段话有些耳熟似曾相识，其意思也不算难懂。稍微想想就明白引至此时无非是对共产左翼革命的攻击之词。不由冷笑道：“还‘清明灵秀,修治天下天地之正气’。说的是你们这类自命前百分之五的高富帅精英么？就是在被某些人吹的天花乱坠的所谓‘应运而生’的推翻清王朝之民初，狂人日记也看到了吃人二字。”

    “你当你们党的领袖们都是些什么人？难道不是并非工农，理想动机不纯，残忍乖僻之辈？就算一切历史都是当代史，也免不了有时过境迁真相大白之时”

    “若这么说，瞧你举的那些大仁者例子，有多少经的起推敲？丢人显眼数百年直到不久前的孔家后人、从根子上扼杀了希罗式科学民主精神开创了家天下的禹这种名为大仁实为大恶者不说，就是开创了华夏民族的轩辕黄帝，也是一位对败者毫无宽容之心挖了别人眼当泡踩扒了别人的皮当鼓敲的残忍乖僻之辈－－－－也许你会惊讶，但汉墓出土的史料会证明这一点。把史精研些，上下五千年，留名历史的高富帅们可有几人称的上是道德完人？或许不用这么高的标准，中国几千年历史的帝王将相才子佳人青史留名者，可有几人算的上寻常百姓标准的好人？也就是到了我党这一辈，革命的性质和意识形态决定了除了政客或半革命家半政客乃至烈士之外也有黄、李、彭、贺这类出身寒门人品优良的上层。中层和下层，更不用多说。没有科学指导的古代农民起义，论人品与正义也是黄巢恶于洪秀全，底层出身的李自成最优。中下层百姓与底层，相比稳拿们而言谁更具有先天的正义性还需多言？中国近代衰落的本质，是被你们这些拥有大运的绝大多数稳拿们败坏了，从市民和富农开始算往上大多如此。而中国的新生，现在只能依靠极少数稍有良心野心的‘背叛阶级的个人’加上还未被污染到的纯朴农民（旧中国工人阶级中的靠谱者，本质上还是农民中的靠谱者）来完成。越穷越革命不是某人酸葡萄的渣渣理论，而是你们的下限衬托出的现实。”