第七百一十五章 孤单的手

    人这一生，很重要的一件事就是找对努力的方向，学文习武都是如此。龙生九子，禀赋各有不同，找准自己的定位，努力才会有意义。否则，说不定越是努力就越适得其反。

    武士东按照传统说法把武道划分为三重境界，第一重是见神不坏，第二重打破虚空，第三重渡神劫。

    见神不坏所谓的神就是彼得通过精密的科学实验研究发现的暗物质能量，也就是道家的道和儒家的浩然正气。功夫练到了，精神修养升华进化后便能神照内查感知并运用这种力量改良自身，让巅峰状态保持更久。

    而打破虚空其实就是将精神念力外放到身体之外，算是突破了个人空间领域的一种桎梏限制。十步之内，空气阻力，湿度，气流运转，元力运动尽在掌握中，在这个领域里，武者心念所及便能扑击而至。

    渡神劫便是完成最后的进化，以自身积累下的庞大元力牵动自然界中的暗物质能量灌入自己身体来强化提升身体的级别。如能成功，人便晋入到新的生命层次了，正如安倍晴空，一百一十七岁的高龄，依然保持着少年人一般的体力，爆发力和绝对力量都远胜过一般的体术宗师人物。

    李牧野的精神念力已经可以外放十步，也有调动暗物质能量为自己所用的能力，但是武士东却不建议他去挑战神变境界。因为看上去很美的事情，背后却藏着巨大的凶险。

    人类的进化本该是顺应天意的，而神变却是与天争命的逆天之举。自我主导进化进程，等于是替天行大道，岂能不付出一点点代价？而这个代价就是如果体魄不够强大，就会被自己牵引灌入的元力生生压碎兵解掉。

    武士东用通俗易懂的方式解释了古代方家所谓的渡劫说法，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物最初由元气演化而来，进化之道本该是顺应自然的，生命个体强行主导进化，必为天理所不容。

    他还举例说明这个道理：现代科学是整个人类物种的一种强行进化行为，它改变了天道秩序，也改变了世界的面貌。引发温室效应，带来无穷尽的灾难。这些灾难就是天道秩序降临给全人类的浩劫。

    古往今来，数不清多少能人异士挑战过这个进化极限，成功逆天者却是寥寥无几。当代人物中，武士东也只知道一个安倍晴空，还是从小野哥口中得知的。他劝小野哥不要试图挑战神变境界，在他看来，李牧野的身体天赋实在很一般，完全不具备承受那恐怖压力的禀赋潜力。

    面对巨大诱惑，贪念在所难免。李牧野自然是心有不甘。于是便向武士东请教是否有什么办法来提升自我的根基？

    武士东说，的确有这样的方法，但都是些行之凶险需借助外力的方家秘术，比如道家有道胎归元之法，阴阳门有紫河车元婴蜕变之法。人这一生状态最佳阶段莫过于婴儿时期，灵华神韵，元力充盈，勃勃生发，正是成长再生能力最强的阶段。如果能让身体恢复到婴儿时代的成长能力，便能够以最佳天赋状态面对进化过程中的劫难。

    李牧野终于决定暂时放弃那个对现在的自己而言很不切实际的贪念了。一想到白无瑕当初孱弱稚嫩的样子，以及那个过程中承担的凶险，再联想到自己举世皆敌的状态，着实是没有资格去尝试。

    或许，安意如那元气少女似的傻姑娘可以试一试？白无瑕既然那么看好她，显然是看好她的禀赋根基。

    完美的自我进化已不可得，只好退而求其次，追求身体局部的进化。按照武士东的说法，小野哥全身上下，唯一能满足条件的只有右手的三根手指。

    武士东传授的提升方法并不复杂，超负重的情况下，用这三根手指抠住大树，悬挂在树上。本身的力量耗尽时，以念力催动暗物质能量注入三根手指中。在这过程中要无数次忍受骨裂再重合的痛苦，达到念动而力生的程度时就算成功了。

    在武道界，这就是绝活儿，天赋所限，别人学都学不会的技术。

    岛上的灌木，旧叶未黄，新叶已生。

    浩然天风带来无根之水，隆起的牛角峰留住了这些水，令得此地成了一处美妙绝伦的风水宝地。非常适合懂得风水养生之学的人在此休养。

    武士东不但懂得养生，更懂得享受生活。李牧野一开始有点羡慕他的生活，但他自己却以此为悲。

    他常说只有老的没什么大用的人才会过这种日子。他这辈子牵绊了太多恩怨，已经没办法回到从前的日子，如果可以选择，他更愿意回到以前鲜衣怒马快意江湖的生活，当年他和刘长风北胜天联手共抗逍遥阁四大寇，挖阴阳门祖师坟墓，是何等英雄快意。如今隐姓埋名局限在泰王家族内，过着混吃等死的日子，纵然再活百年又有何快乐可言？

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