第一百零三章初六：拔茅茹，以其汇，贞

贞

    在中国农村过去有句口头语，那就是“看那家垛大垛小，就知道勤快懒惰与否”。也就是说，能够将秋天的茅茹汇集起来，这是十分有益的事，既是生活之需，也是歇地的必要。引申之意，“汇”者，整理、归纳、综合也。要将事物衰落的过程、原因、利害进行分析，进而举一反三，找出带规律性的东西。这是人类宝贵的精神财富。用现在的话说，那叫“错误与挫折教育了我们，吃一亏、长一智”、“失败是成功之母”。

    拔茅贞吉，志在君也

    孔子的解释妙极了。他认为总结经验教训的目的是在于成其大业。在他看来，将秋天地里的茅茹拔掉，既是正事，也是好事；将失败的原因找出来，既是必要的，也是将来取胜的基础。文王父子这样主张，不仅自己要成为君子，而且要君临天下，其志不小也。

    否卦第一爻人生启示

    否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极为相近，泰卦是：初九：拔茅茹，以其汇。

    征，吉。否卦是：初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

    初六为阴爻居于阳位，位不正。处在这个位置，很难实现自己的报负，所以不可“征”只宜“贞”。但是，初六阴爻虽于阳位，但是与九四有应，这指其与上层权势人物有关系，所以只要安分守己、与上级保持一致，就可平安通达。

    占得此卦者，要知道自己所处的环境非常不利，不可有所动作，但是，你要注意去结交朋友，不吝惜钱财而结交真心的朋友，在你需要的时候，他们才会全力以赴地帮助你。在这种闭塞不通的时候，不可盲目前进，要引退而守持正道，这样才能吉祥亨通。

    否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅，茹以其汇”，而否卦的初爻也有“拔茅，茹以其汇”。不过此一时，彼一时，此处的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯，是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。

    这就好比三国中天下义士驱逐董卓。如果成功而坚持正道，肯定是吉祥的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物，可见乱世出英雄不无道理。

    举贤避亲的故事；谢安“举贤不避亲”的故事。

    谢安在桓温死后，执掌朝政。当时的东晋已非常危险，前秦苻坚已基本统一北方，对偏安江东的东晋虎视耽耽，随时准备入侵。东晋小朝廷在大司马桓温时期，居然基本上是对外用兵，因为桓温久经沙场，懂军事作战。他死后，就没有能征善战的将军了。谢安是文官，不懂军事，于是他就推荐了自己的侄子谢玄。朝廷上下顿时一片哗然，都以为他在因公徇私,拿国家的命运开玩笑。

    只有一个人认为谢玄有能力胜任这个工作，他就是桓温的高级参谋郗超。这人帮着桓温出了不少叟主意，包括最让人诟病的擅行废立君主，招来骂声不绝，包括他的亲爸爸。但在这件事情上他做得对，赞扬谢安能做到举贤不避。事实也证明他的看法是正确的。谢玄上任后，组织成立北府军。抓紧操练，并设置了严格的奖惩制度，战斗力之强，基本上没有吃过败仗。后来在淝水之战中，一举打败号称百万大军的前秦。谢玄成立的这支铁军，为南朝宋太祖刘裕的掘起也发挥了重作用。

    谢安举贤不避亲，其实要承担相当大的风险的。万一用人不当，国家灭亡不说，整个家族也必然面临灭顶之灾。魏晋时期其实是中国历史上最具个性色彩的时期，名士们行为放诞，思想崇高玄虚。但一旦处理起国家大事来，却一点也不糊涂。正因为有了这一班名士，才使东晋王朝具有了深刻的禅文化色彩，有别于后来南朝佛文化。

    生启示

    否卦是大环境恶劣的时代，与泰卦的光明时代正相反。但泰卦的初九不除恶务尽，也有灾害；而否卦的初六能举贤用贤，使贤人们能团结而形成一个小气候，也是吉利的。所以，处于什么样的大环境固然重要，而小环境则对于一个具体人说来，就更重要了。贤人们能同类相连成一气，在任何恶劣的大环境中都会有亨通之兆，这说明正人君子团结的重要性。(未完待续。。)</dd>