第一百零一章否卦

我有我想，在客观规律（法律——近似的规律）面前人人平等，个个自由。这是乾（天）坤（地）所赋予万物和每个个人不可被剥夺的权利，如果连一个人的思想自由都得不到尊重，还谈何人权？！还谈何科学发展？！还谈何政治文明？！还谈何社会主义优越性？！还谈何建立平等、自由、博爱、慈俭、民主、文明的现代化国家？！

    《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以，时世闭塞不通，这时候君子必须坚持贞正、诚信、慈俭、不敢为天下先的美德，超然悟然。以避开危险与灾难，而不能与小人为伍，去谋取高官厚禄和荣华富贵。

    把握《否卦》的主要意义有：

    否卦是下坤上乾相叠，其结构同泰卦正好相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。表明泰极否来，否极泰来。互为因果。

    大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。这只是暂时的现象，随着时间推移终有否极泰来之日，应深信道路是曲折，前途是光明。黑暗是暂时的。终有光明会来到。

    运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍。难得糊涂，终有否极泰来的时势到来。

    事业：陷入逆境，衰退阶段，受小人干扰而不得志，多挫折。应坚守贞正，勿与小人为伍，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，小心谨慎，待到否极泰来时，事业终能成功。

    经商：不顺，遇到强大的竞争对手，处于不利地位。上下闭塞，信息不灵，应格外小心谨慎，坚持诚信贞正，等待否极泰来，再施展才华。

    求名：条件不成熟，大（尊道贵德之人）得不到尊重而在野，小（无道缺德之人）得志猖狂在位，需淡泊以明志，宁静以致远，终有否极泰来之日，方可名利双收。

    婚恋：易出现夫妻互不沟通，各执己见，节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，此时，双方若能换位思考，将心比心，就能否极泰来，转危为安，夫妻合一，婚姻美满。

    决策：独断专行，苛政（税）猛于虎，自以为是，强加于人，令人塞息，万马齐喑。又政令多变，让人无所适从，什么国几条，弄得人们假离婚都出现，这都是上下不通导致的必然结果，但否极泰来，返朴归真，定能扭转乾坤，自然而然，顺其自然地遵循客观规律，才能实现科学、民主、文明决策。

    从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的位置上，这意味着互不交往，不与外界发生关系，位置固定不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道

    否卦是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路，因为坤属于内卦，乾属于外卦，有小人主内政，君子靠外，小人得势，君子受排斥之像。

    否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永远通达是不可能的，所以会有阻塞，所以接下来讲的就是否卦。

    《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

    《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

    此卦的卦名为否。“否”的意思是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正所谓泰往否来，前面亨通了，博大了，太平了，由于达到了极点，所以物极必反，出现了否卦。《周易》中的八卦次序，卦画上是非覆即变，其含义也是相连有序，极其连贯地表达出事物的变化规律。

    否卦的卦画正好与泰卦相反，变成了天在地上。这本来是自然的真实情形，怎么会代表极不吉祥的意思呢？原来，乾卦为天为阳，具有向上的性质；坤卦为地为阴，具有向下的性质；天与地目标不同，不能同心同德，就像君王与民众不一条心，么会亨通呢？

    君王怎么与民众不一条心了呢？这是因为一个太平盛世导致的。太平盛世的君王开始好大喜功，开始注重享乐，注重排场与奢侈，可是这种生活从哪里来？是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲，可是欲壑难填啊，把民众骨头里的油脂都抽出来，也填不满君王的欲壑，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。怎么说衰就衰了呢？是啊，这就是欲壑的厉害。纣王因为一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，其实就是把全国的大象都杀了，也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑，因为**这条沟是什么东西也填不满的。下面我们便分析一下泰极否来之后该做些什么吧。(未完待续。。)</dd>