第八百一十七章 战火中的进化！龙铠

    宇文烈绝地反击，乾手失去阴阳衍的洞察和普通的攻击没有什么两样，雾天趁着宇文烈被战火淹没理性发起更凶猛的攻击，宇文烈顿时连连中招。

    ‘吼’宇文烈突然感觉到体内某种沉睡的力量似乎被唤醒，随着一身巨吼，‘咔咔嚓嚓’金铁交击的声音从体内传来，宇文烈还未回过神，只见一套猩红色的重铠破肉而出，覆盖在宇文烈的兽体之上。

    兽肩鼓起两个铁铸钢雕的兽头突兀生出，左面的虎面豹首，右面的枭首鹰目。顿时望去如凭空生出两个头颅一般，重甲将宇文烈包裹的严严实实，只露出了七孔，就连獠牙也被如渡了一层金属，首颈上挂着两面猩红的战鼓，战鼓上分别绣着一个吞吐雷电的罢虎和玩弄风暴的鹰枭，扭动四肢如一头铁打的战争器械，异常的狰狞可怖。

    打量着突然出现的这副重铠，宇文烈思绪回到了当日在熊猫岛跟太羽学习阴阳衍时，太羽说过将用宇文烈从破碎的兽族世界得到的那副龙铠为基础为他锻造阴体，也就是现在的妖体。据太羽介绍那副龙铠是当年葬身在魔兽世界的一位巨擘留给子女的神物，被宇文烈却意外的得到，龙铠自从被煅成妖体后，似乎消失无影无踪，这与当年太羽对龙铠的高度评价相差非常大，而这次宇文烈用战意激活了潜藏在体内那副早已被遗忘的龙铠。

    魔妃的来历一直是三界诸天的一个谜团，就连和她同时代的太羽对她的身世也不知道多少，总之魔妃当年在三界诸天公众眼中的形象是倾国倾城绝代佳人的形象出现，魔妃不仅有倾倒众生的容颜，更以一手演算之术独步天下，当年慕名者云集与太羽口中的‘婵娟’并称为绝世美女。不过在宇文烈对魔妃的接触中，这位已经作古无数载的女子似乎与蛮族有着说不清道不明的关系，不过宇文烈可以肯定太羽绝对不知道魔妃与蛮族的关系，太羽虽然为人亲善但举止间却充满贵气和傲气，而且对蛮族有着天生的敌意，但提到魔妃没露出丝毫的异样，由此可以判断太羽对此一无所知，闲话有些扯远。

    ‘自我’虽然是宇文烈的魔念所化，但由于非常崇敬太羽并模仿太羽，这反而让他压抑体内的魔性，走上了修生养性之道，每次战斗总是压抑着战意，‘自我’一直认为并坚信：‘战斗只是莽夫的泄欲之举’跟畜生在发情期漫无目的的交配没有什么差别，而真正的皇者要灭绝最低级的欲念，如此才能以最圣洁的智慧统御世界。所以不仅压抑更是极端厌恶自己体内经常澎湃的杀戮之心，久而久之，连他自己恐怕不知道他骨子里是残忍好杀。这次被两个‘下等如野兽的东西’（对于魔修自我将其视为野蛮低贱的畜生）逼上绝路，自傲加自负的‘自我’被彻底激怒，由怒气引动被压抑已久的战斗之心。战气直接激活了龙铠。

    宇文烈穿上龙铠的一瞬间，顿时觉得体内突然出现如海潮般汹涌澎湃的力量，而且六识和躯体变得异常的明锐，这时雾天的攻击如暴雨般袭来。宇文烈身形扭动，即便心湖没有倒影出雾天发动的攻击，而然妖体如同条件反射般一一将攻击躲过，而在妖体闪避时身周隐隐散发出黄色的光晕！也就是在刚才一瞬间宇文烈的速度摸到了神王的标志‘黄金空步’的门槛，若非是达到妖体的极限，以宇文烈现在身体自身的反应能力，恐怕会直接到达‘黄金空步’。

    宇文烈心神沉到心境湖中，此时他肩膀上站着两尊一尺高的人身兽首的血色神像，两尊神像与宇文烈犹如一体，宇文烈对他们如臂使手，这时一道信息传入宇文烈脑海中。

    信息非常古怪，意思是说宇文烈成为了什么图腾守护兽，守护着某一族的圣物（就是他背后背着的那两面战鼓），他的职责是守护族群的兴旺和什么意志传承。这让宇文烈额头直冒黑线，恨不得将脖子上的这两颗头颅拧下来，作为高高在上的冥... -->>
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