第八百二十二章 这下可以自古以来了（感谢南桥君打赏的盟主！！）

“弘农公主在历史上的记载相当有限，不过如果你仔细思考的话，就会发现其中同样存在着疑点。”

    “要知道，弘农公主所嫁的丈夫傅宣可是傅祗的儿子，傅祗此人在西晋后期是一个非常非常重磅的人物，他的生平记载甚至要比晋愍帝司马邺还详细。”

    “而弘农公主身为这么个人物的儿媳，外加自身公主光环的加持之下.居然在史书上落得个下落不明的结局，这着实有些不合常理。”

    “毕竟弘农公主并不像临海公主那般在逃难时失散了，她在永嘉之乱后甚至与傅祗傅宣在河阴建了行台，招兵买马准备去营救怀帝呢。”

    正如朱祁镇所说。

    弘农公主这个人物在史书上的记载不多，但却存在着很多无法解释的疑点。

    除了朱祁镇提到的那些之外，傅宣的去世同样非常违和。

    历史上傅祗是在汉赵河内王刘粲进攻盟津县时因为疾病病逝的，去世前还强撑病体写了封给儿子的信件。

    一些晋史学者经过考证，认为傅祗的死因应该是急性肾衰竭或者肠胃炎二者之一。

    而在关于弘农公主的史料中，居然描述的是傅祗、傅宣近乎同时病死，在没有传染疾病的情况下，这种概率说实话真不怎么高。

    同时可以肯定的是。

    后来刘粲迁移的民众中也没有傅宣和弘农公主的踪影，实际上刘粲对于傅祗的后代还是挺友善的——他把傅祗的孙子傅纯、傅粹及官民两万余户迁到了平阳，汉赵昭武帝刘聪即位后追赠傅祗为太保，并任命傅纯、傅粹为给事中。

    所以与之前的神宫皇后一样，在《永乐大典》出世之前，史学界对于弘农公主的去向就颇有猜测。

    有的学者认为弘农公主出海去了马来西亚，有的学者则认为她去了棒子的半岛，还有一些人认为她东渡到了霓虹。

    没办法。

    在史料有限的情况下，很多历史人物或者事件的真相都只能靠猜测或者分析。

    “而在《永乐大典》之中，我们终于找到了关于弘农公主的详细记录。”

    朱祁镇指着手中的永乐大典，用别有韵味的语气悠悠诵读起了某段内容：

    “【祗薨，宣偕公主归于祖逖，累陈北伐之志于元帝，帝不耐之，数辞其请】。”

    “【太兴元年春，倭国君来纱别尊使节至，觐元帝而奏之，言其国君寿终将至，子嗣皆凡庸，难承国祚，故乞天朝赐贤以嗣其位】。”

    “【帝与王导、王敦共谋之，终以傅宣及弘农公主为遣倭之选】。”

    “【傅宣与弘农公主合时三年终抵倭邦，即治水辟田，广敷文教，国遂以仁德名】。”

    “【公主尝欲练倭卒以翼元帝北伐，然永昌纪元，王敦乱起，元帝愤懑而崩，北伐之志，遂致中辍】”

    朱祁镇在诵读内容的同时，头显也将对应的文字投放到了屏幕上，王通与张莹二人很轻松的便看清了上头的内容。

    这段文言文虽然和白话文有一些区别，但所表达的意思还是很清楚的：

    傅祗死去后，傅宣和弘农公主去投奔了一个叫祖逖的人，面见了晋元帝希望继续北伐。

    不过晋元帝受限于各方面的因素，多次驳回了二人的要求。

    后来倭国的来纱别尊.也就是应神天皇派遣使者进贡，应神天皇表示自己时日无多，众皇子又极其平庸，便恳请晋元帝派遣能人接替他的皇位。

    元帝与王导、王敦商议之后，选择了傅宣与弘农公主为人选，二人带了大量的物资人才抵达倭国，傅宣的由此成为了霓虹所谓的中兴之主仁德天皇

    “唔，朱先生，我有个问题。”

    看完这些内容后，一旁没怎么吭声的王通举起了手：

    “就算应神天皇的儿子们水平很低，但这好歹也是个天皇的位置吧？”

    “结果应神天皇就这样‘上供’给了晋元帝是不是有点儿戏了？”

    朱祁镇闻言笑了笑，解释道：

    “王先生，您这个问题问的非常合理，但却可能忽视了一个情况。”

    “那就是当时的霓虹国内可不是封建王朝制度，而是更加原始的部落文明。”

    “天皇这个概念真正成为霓虹权力的最高象征，要一直等到公元七世纪也就是孝德天皇的大化改新之后。”

    “而在那之前的霓虹天皇，更多接近于部落领袖的定义，也就是所谓的禅让制——就像华夏古代尧舜禹的禅让一样，能者居之。”

    “同时应神天皇也是霓虹最早接触华夏文化的领袖，他在位期间极其直观的认识到了倭国与华夏的差距，因此自知时日无多后，便希望晋元帝能派遣使者来接手霓虹这个烂摊子。”

    “最终经过商议，傅宣和弘农公主便成为了最佳的人选，史书上的弘农公主自然也就下落不明了。”

    正如朱祁镇所说。

    倘若是七世纪后的霓虹，你想让外人接手天皇的位置是绝不可能的，因为那时候的天皇已经真正成为了霓虹权力与精神的最高象征。

    但应神天皇时期却不一样，他那个时代甚至没有天皇这种称谓，顶多就是叫做王而已。

    不夸张的说。

    三四世纪的霓虹，也就脱离了茹毛饮血的时代没多久罢了。

    这种情况下整个文明内部压根就不存在什么嫡长子继承制，某种程度上当时的御神子.也就是巫女的权力都和天皇差不多。

    加上应神天皇他老妈当年觐见魏王得到了不少赏赐，这些赏赐无论是文化还是技艺都堪称降维级别的打击，所以应神天皇自身对于华夏也是存在某些敬畏的滤镜的。

    不过这事儿倒也别笑人家，咱们近代的时候也对某些群体也有过类似的滤镜，并且还因此遭遇过重大的损失。

    如果不是后来真神天团力挽狂澜，某个叫Otto的家伙真能把活蹦乱跳的兔子祸害成麻辣兔头。

    总而言之。

    在这种背景下，自知寿命将近的应神天皇便选择了向晋朝求助。

    然后

    某些可以冠以自古以来的事儿，就顺理成章的发生了。

    注：

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    (本章完)