第一百六十二章 镜中玄虚

板玻璃，同时发明了用汞在玻璃上贴附锡箔的锡汞齐法；17世纪末期，法国发明用浇注法制平板玻璃，制出了高质量的大玻璃镜；18世纪末研制出大穿衣镜并且用于家具上；1835年，德国化学家莱比格发明化学镀银法，使玻璃镜的应用更加普及。

    在中国，镜子是以青铜镜为主，公元前2000年已经出现，取代了更早之前以水照影的“鉴”这种铜器。汉魏时期铜镜逐渐流行，并拥有中国镜的独特风格，即圆形带凸缘、背面有饰纹或铭文、背中央有半圆形钮以安放镜子。明代由西洋传入玻璃镜，清代乾隆皇帝在位时玻璃镜逐渐普及。

    在以上所有的镜子文化中：“穿过镜子”只是传奇小说里出现的桥段，跟现实生活无关。

    那么，那影子说的，究竟是什么？

    在巨大的惶惑中，林轩转身，看见营地里的帐篷以及帐篷里透出的灯光。他向着光明走，很快就摆脱了迷雾。

    当他走到帐篷门口时，骤然看见萨曼莎躺在睡袋里，侧着身子沉睡。在帐篷的另一边，则有另一个人躺着。

    “那个……岂不是……我自己？”他恍惚觉得腰酸脚软，一跤跌倒，从南柯一梦中醒来。

    林轩从梦中醒来，发觉刚刚漫山遍野的人、像父亲一样的影子都只是梦。

    “哪里有镜子？梦中人的话能够当真吗？”林轩困惑地想。

    “你醒了？”对面的萨曼莎翻了个身，轻轻问。

    她裹在鸭绒睡袋里，只露出半边脸，眸子深幽，在昏暗灯光下熠熠生辉。

    “是，醒了。”林轩这一次确信是身处现实之中。

    “我听你一直在说‘镜子’这个词，梦里发生了什么？”萨曼莎问。

    林轩摇摇头：“忘记了，可能只是一个怪梦。”

    忽然，外面传来田梦的声音，背诵的仍然是那部《心经》：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得……”

    “我听到有田梦的声音。”林轩说。

    那声音像极了田梦，又向四周散射。

    那声音初时极近，慢慢远去，忽而在左，忽而在右，殊为奇怪。

    “是吗？”萨曼莎坐起来，侧耳倾听。

    那声音又重复响着：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得……”

    在修行者看来，经文是需要反复诵读的，比之古代教育家所言的“书读百遍其义自现”更用功努力，在几万遍诵读与抄录中，参悟经文的要义。

    “是田梦？”林轩一下子站起来。

    “不要动，那声音似乎也要冻住了。”萨曼莎淡淡地说。