333 锄奸行动（下）

    孙得功被明军暗杀打成重伤后卧床休养，而且还动炮还击的消息没两天就传到皇太极耳朵里，他听到消息后暴跳如雷非常生气。   皇太极倒不是气愤明军居然敢暗杀他的将领，而是气愤孙得功居然敢泄露他的秘密，像孙得功这样的人皇太极自认还不值得因为他受伤而替他生气。一般地说做大事的人看手下人都没有感情可言，只有有用和无用之分，有用的就和颜悦色好话安抚，没用的就丢一边任其自生自灭，孙得功现在就属于已经没了用的人。

    皇太极刚刚在大宁呆了没两天就接到消息说义州守将孙得功重伤，而且还动用了在锦州秘密建造的大炮向明军开火，以为是明军突然大举进攻急忙率部回来拒敌。几万人绕了一圈走到半路才6续听到事情原委，来到义州后气恼之下把病床上的孙得功骂了个半死，要不是怕别人说他是鸟尽弓藏，他把孙得功砍了的心都有。皇太极现自己军队的短处是没有大炮，于是到处找人造炮最后还真找到几个人才，于是把锦州修复一新后开始秘密造炮。

    女真人是善于学习的人，当年怒尔哈赤起兵时不懂打仗就派人到明朝这边买了本《三国演义》学习打仗，后来见明军的城池坚固就学着修城墙，再后来就是学习造炮准备增加战斗力。沈阳一带是平原不好运矿炼铁，金州复州一带又是毛文龙那个老冤家爱来逛的地方不安全，最后现锦州是个隐蔽的好地方。明军在宁远建关城后防守能力是加强了，但他们把三个门堵死两个也看出明军没有进取心，皇太极想既然你们不出来我就把这当后方。

    现在锦州的秘密暴露了也没有办法，只得一边叫人顺便修好塔山松山等要地一边把战略重点从蒙古转移到辽东来，据说毛文龙这一年多在孤山险山还有宽甸等地小动作不断，皇太极想找个机会触掉这个心腹大患。

    一开始女真人还是担心明军知道锦州在造炮后会来偷袭破坏，于是加强了周围的巡逻密度，谁知道明军方面就像不知道这回事一样没有理睬，这就让皇太极纳了闷。他不知道的是明军这边不是不想偷袭而是现没有能力搞破坏，袁崇焕让士兵带着望远镜天天顺着小凌河去锦州侦察，但锦州实在防守得太严连城都靠近不了。

    没有办法的情况下明军只有想另外办法，这办法就是先声东击西等调虎离山后再下手。刘兴祚从皮岛带回消息的同时说了他们的战术，就是先由人扮成道士去跟他两个兄弟接头，然后由毛文龙派人去沈阳附近寻机杀人，扮道士的人他已经选好了，因为事先就有这想法所以临走前就在刘侨那里要了两个人。刘兴祚的意思是皇太极带走了大多数女真士兵去对付蒙古人，如果宁远这边能在金州一带搞点动作牵制一下，他们在沈阳的行动会更容易成功。

    现在皇太极虽然回来了但守在锦州没回沈阳，袁崇焕建议加大对锦州的侦察力度并有意引起女真人注意，这样一来就可以让女真人紧张吸引住他们。与此同时派数支小分队去金州一带活动，把女真人的注意力都吸引过来，方便毛文龙暗中行动。

    二月中旬，在复州、金州、孤山等沿海地方出现了很多可疑的人，说他们可疑是因为他们衣服的颜色和款式很怪异，只有真正的蒙古人能认出这是喇嘛的装束。汉人可能对喇嘛不感兴趣但蒙古人对这些人很尊重，这些一群一群的喇嘛在海边各处行走没有遇到什么阻碍，是因为现在这地方都被皇太极赏给归顺过来的蒙古人了。

    不只是蒙古人崇尚喇嘛教连女真人也信奉，因为这跟民族的生活特性有关。以人的衣食住行来说，草原游牧民族都在北方寒冷地带，经常在草原上狂奔所以对衣服要求不高，节日里唱歌跳舞的新衣服有两套也就够了，平时也就一件翻毛羊皮袄或者褂子，跟南方汉人一箱又一箱的没法比。吃的东西和烹调手法也简单，牛羊肉是主要吃食烧烤一下那起来就啃，不像汉人盘子是盘子碗是碗吃了饭还要洗半天。

    住的东西就更方便了，两顶帐篷就能解决一家人的居住问题而且可以随时搬家，汉人修了房轻易不拆就像落地生了根，要汉人像游牧民族那样经常搬家会折腾死人。行的方面草原民族是人人有马骑，有度省体力而且还方便，汉人靠双脚走路累人想骑马坐车得花钱，这也比不过游牧民族。总的一比较就会现游牧民族的生活简单轻松，相比之下农耕民族杂事太多因此活得太累。

    因为事情多所以汉人对神仙之类的并不特别相信，大家一般只信自己的双手，只有在空闲得很或者没办法把握自己命运了才求神拜佛。游牧民族不一样他们放牧时就很清闲，把牛羊马匹往草原上一撒，自己就可以躺在青草上闻着花香听着流水声，仰起头就可以看见天上的蓝天白云，这情景会让人感到心旷神怡。心旷神怡久了也会很寂寞，这时候就会想我是谁从哪里来到哪里去等哲学问题，想不通听人解释就会相信宗教的宣传。

    在游牧民族信的宗教中很多人都相信藏传佛教也就是人们常说的喇嘛教，其中黄教的转世之说深得普通人的青睐，因为黄教说的转世让人看到永生的希望。人都是有生有死没有办法抗拒，当年成吉思汗想永生相信道教曾经召见全真教的丘处机问长生之道，问题在于... -->>
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