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272 论医论国(下)

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    世间的事物其原理很多都是相通的,很多厨师和医生能够从其职业中明白治理国家的道理,说出“治大国如烹小鲜”,“不为良相当为良医”之类的话,琴师和画师弹着琴画着画突然能感悟几分禅意,说出什么“琴为心声”,“见山非山,见水非水”的道理。  杨涟能从医生和病人的谈话中领悟到治理官员的道理一点都不奇怪,天启只是想知道他会不会像自己的病一样遇到难以解决的问题。

    杨涟很自信地说:“臣从武大人的调理方法中想到对主官和辅官的调理方法,这方法就是不断地统一思想,人是会变化的必须要不断提醒,可以通过定期培训、轮流宣讲等形式不断去统一所有官员的思想。其实这方法皇上当年用过,就是用唱歌的形式让将士遵守纪律增加对朝廷的忠诚度,现在想起来应该也是为了不断提醒和不断统一之意。”

    听了杨涟的话天启想起当年让军中传唱《三大纪律八项注意》的事,不由得露出笑容,看来杨涟是想通过搞宣传来统一思想,这确实是一个切实可行的办法。官员们刚刚当官时都是热血沸腾想做好事的,后来经过一段漫长的岁月磨练才渐渐开始做坏事,没有人上午还是海瑞下午就变成严嵩的,只要在他的思想出现动摇的时候通过宣传给他敲警钟,说不准会挽救很多将快失足的官员。

    当然宣传的内容必须要真不能用欺骗的手段愚弄人,就算要欺骗都不能让人明白这是欺骗,不然的话今后别人一听到这样的宣传就会反胃,到最后朝廷的可信度会渐渐丧失。宣传本身还不能滥用要有的放矢不能全说空话尽呼口号,要深入浅出以理服人寓教于乐,那些说教式、恐吓式、官话连篇空洞无物的宣传,其象征意义大于实际意义,最后必然走向形式主义有失通过宣传统一思想的初衷。

    杨涟见天启但笑不语,接着说道:“假如真像皇上所说的那样效果只是当时有用过了没有,臣想武大人说的借助外力这方法可以用一用。”

    天启看着杨涟说:“看来杨大人领悟到不少,你就说说怎么借助外力?”

    杨涟说:“这官员不接受朝廷的宣传或者宣传的效果不佳,是因为京师跟各地的交通不便相距太远的原因。借助外力就是要让当地百姓监督,假如百姓能够监督官员那么官员做起坏事就会有所顾忌。”

    天启想了想说:“百姓怎么能监督官员?又怎么敢监督官员?”

    杨涟说:“先要将百姓动起来,告诉他们每个人都是平等的,把官员监督好就是自己当家作主,是平等和自由的体现形式。要告诉所有人官员施政各有方法,但平等和自由是皇上总结出来的必须遵循的道理,如此一来官员们就算想做坏事都会顾忌犹豫,都察院掌握情况也不会老慢一步。”

    让百姓监督官员这本身就是一句笑话,官员要做什么不要说普通百姓,就算身边人也不一定能知道,顶天了只能算是监视。杨涟也明白这个道理,他的想法并不是真要百姓去监督官员,只想让百姓通过监视延迟或减慢官员欺上瞒下的节奏,有利于朝廷及时监管,看来杨涟心中还是以朝廷监管为主的,这就让天启大为放松长出了一口气。

    这动百姓肯定绕不过提倡民主这一道坎,现在民主意识和民主手段都还稚嫩,比如说朝中选官员时的廷推制度只能算有一点民主萌芽,不能说很完善值得推广。假如贸然搞什么不能掌控的民主,到时候出现大面积的**那是一点也不希奇的,饮鸩止渴的事万万不能做。在担心**的同时,天启还担心杨涟自己受了民主意思的影响,不要说现在,就算再过几百年后,流行的民主形式和内容也不完善。

    天启对杨涟还是很看重的,最早的培训人才天启就找的他,认为此人忠诚听话精力充沛是个有用又好用的人,心中已经把他作为后备力量在培养。现在杨涟猛地说出要动百姓做事让天启很吃惊,假如是其一时冲动也没有什么,就怕这是他深思熟虑的结果,那就说明他的思想受到了龙华民等泰西人的毒害,这就让天启有了自己开满鲜花的的后花园中长出了杂草一般的感觉。

    天启想了想问道:“杨大人认为朝廷监管和百姓监督这两者谁更有效力?或者说你更倾向于主要用哪一种方式?”

    杨涟说:“当然是倾向于从上而下... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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