二六九、五百年

    寻道子跑入清微天元始天尊道场那嵌入混沌的一角,在那浑噩之地引那紫色雷霆淬炼肉身神魂,没一道紫色雷霆产生的一丝紫气都被识海中紫色气旋吸进漩涡之中。

    挨了最初数十道紫色雷霆后,寻道子似乎被痛麻木了,抵抗疼痛的能力强了不少,随着呆在边沿感觉到那蕴育紫色雷霆的伟力蕴育的时间越来越长,寻道子逐渐深入到那浑噩深处。直至到了那片浑噩之处的中心,在这里没过多久就会有一道紫色雷霆劈下,寻道子大部分时间都成为了一团紫色雷火,真正的痛并快着。

    浑噩中不知时间流逝,洪荒大地已然过去五百年,南瞻部洲经过一系列战乱,到了一个相对平稳的时候,几个大国一干小国呈现出微妙的平静,东部接近东胜神州有一大国,国民选举执政长老团共同执政,五年一选,长老团成员或五人,或七人,或九人,只看当年选举时达到要求的人有多少决定,最低五人,最高九人。另有一**的监督机构,专职监督全国公职人员,以防作奸犯科。号称“共和”！

    国以“华夏”命名,周围数十小国为其马首是瞻,国力强盛,国内各种思想层出不穷,常有各家各派举行大辩论,以探讨学术真理。其中有影响较大的一些流派被称为“三教九流”！“三教”是指“儒”,“法”,“墨”;此三教受道门影响,从道门教义学说里汲取一部分内容。融以各自的理解和创新形成的新的学派,在社会上影响极大。“儒家”坚持精神的教化;“法家”主张法理的约束;“墨家”遵循实践与研究;此三教又共尊道法。“九流”也是在社会上较有影响的学说,包含了“兵家”,“阴阳家”,“纵横家”,“医卜家”,“农家”,“名家”,“书家”。“杂家”,“佛家”。佛教作为一家学派在华夏国的影响甚为弱小。

    南瞻部洲南部有一强大国度,其国以君主治国,国家最高领袖称“大帝”,其位世袭,国人勇武,国号“楚”！多有修习巫术者。亦聚有不少小国听命。南瞻部洲北部接近北俱芦洲有一地域广阔的大国。民风彪悍,能与北俱芦洲妖族争斗,偶尔也会南下劫掠一番,是南瞻部洲南方诸国主要防御的对象,国号“辽”！亦是君主国,国主号称“汗”！国内多有一些邪修。魔修。南瞻部洲中部一个大国则是采用君主和士共治国家的形式,国号“宋”！君主有较大权力,称为“皇帝”,可要受制于周围一个以“士”命名的团体,‘儒家’学说是其主要治国的理念。国人自上而下多信奉道教,经济发达。可军力羸弱。南瞻部洲西部接近西牛贺洲的大国是一个号称“唐”的国家,也是一个君主世袭的国度,君主也称“皇帝”,有极大权力,有左右宰相和六部辅佐治理国家;这也是佛门实施‘佛法东传’一来主要传教渗透的国家,如今佛教在“唐国”是仅次于道教和“儒家”、“法家”、“墨家”的大教派,在“唐国”影响极大,“唐国”君臣对佛门诸佛陀,菩萨也甚为熟悉,也有不少的信奉者。

    这个时候,西牛贺洲灵山八宝功德池畔,大日如来,毗婆尸佛,须菩提菩萨,弥勒佛祖,药师佛,毗卢尸佛,清净喜佛,宝光佛,龙尊王佛,揭谛菩萨,大势至菩萨,释迦摩尼佛,龙树菩萨端坐于婆娑的菩提树下,一个个眼中俱含兴奋,这是个重要时刻,佛门决定启动‘佛法东传’第二步,让东土南瞻部洲派遣人员远渡千山万水,历经千难万险到达西牛贺洲灵山大雷音寺拜佛求取真经传播东土,只要能圆满完成此番西天取经大业,佛门‘佛法东传’就算圆满完成,即便因道门缘故,所传佛法不得宣扬‘轮回果报’,在人间难聚得如道门般的无量信徒,但只要佛门能得以在南瞻部洲广为传教,信徒也会慢慢增加,佛门气运也会慢慢聚集,增强。佛门众佛,菩萨也会因‘佛法东传’的功德获得莫大好处。

    座中两位敬陪末座的新人——释迦摩尼佛,龙树菩萨,这两位真正的佛门新秀,可谓天生的修佛者,悟性非凡。释迦摩尼原为西牛贺洲一个小国王子,出家修行,偶遇毗婆尸佛,被毗婆尸佛看中,收为门下,传与佛法,带到灵山,得在菩提树下修行,修行可谓一日千里,一连串的顿悟,让毗婆尸佛都感觉到不可思议,如今更得封佛,成为佛门核心之一。龙树菩萨,原名龙胜拜入佛门修习佛法,一度游历西牛贺洲南部,佛法与游历互相见证,修为猛进,到灵山拜佛时,为大日如来看中,收之门下,此后修行更是一发不可收拾,与释迦摩尼成为佛门后起中的翘楚,两人长相也颇为相似,都长有满头的肉髻,大耳垂肩,只是释迦摩尼身材高胖,龙树稍瘦而已,如今龙树受封“龙树菩萨”,也走进佛门核心,颇得重视。正是有此,今番八宝功德池畔才有两人一席之地。

    大日如来今日笑容满面,轻松开口道:“诸位尊者,我佛门施行‘佛法东传’,第一步历经数百年已初见成效,南瞻部洲民众已广知我佛,如今更在那南瞻部洲大唐帝国深得民望,有了许多信众。我佛门实施‘佛法东传’第二步之时机已至,此皆诸位尊者及我佛门广大弟子努力之功。如今只消圆满完成‘佛法东传’第二步,我佛门‘佛法东传’即可圆满,其间功德无量,诸位尊者... -->>
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