第24章 天下无万世不易之法

垃圾。他们从来不懂得辩证的看待它们，看待它们所处在的时期，所存在的优和劣。”

    说到这里，他摇了摇头：“我们为什么就不能够认真的分析它们的好与坏？物竞天择与慈心于物，真的就那般的水火不容？如今蛮夷大举入侵，我们自然应该一步一步的，努力让自己变强，去跟敌人讲仁慈，无疑是最可笑的事。但是等到我们终有一天变得强大，狠狠的打趴他们，那个时候，我们不妨拿着大棒，一边敲着他们的脑袋，一边跟他们讲慈心于物的道理，不肯听的，直接敲爆他们的脑袋就是。

    “同样的，周礼崩溃，法家崛起，然而法家之法乃是帝王之法，帝王因法而强大，以之残暴，无人能治，所以用天命约束之。但是天命缥缈，脱离实际，如果早一点做出改变，以真正的民意代替纯属假想出的‘天意’，开启民智，令‘法’为百姓之法，而非帝王之法，未尝没有机会更进一步。即便这过程是曲折的，只要有勇气踏出去，终究是前进了一步，哪怕错了，我们也可以知道错在哪里，然后进一步分析问题，做出改变，而不是抱残守缺，口口声声圣人之言不可改，祖宗之法不可违……”

    “但这就成了头疼医头，脚疼医脚！”典宏皱了皱眉。

    “没错，头疼医头，脚疼医脚！”宁江笑道，“就是这个理……为什么不呢？”

    “为什么不？”典宏有些疑惑的看着他，“这些终非长治久安之道。”

    “是的，这些都不是长治久安之道，但却是我们前进的步伐！”青年转身道，“头疼医头，脚疼医脚并不可怕，真正可怕的是，明明头疼，但是每一个人都当做头疼并不存在。乍听之下，这似乎是一件可笑的事，但是可笑吗？这几百年来，我们所做的事，岂不就是这般可笑？大周王朝所存在的问题，谁都知晓，但那些高高在上的大儒，却纷纷当做它们并不存在，终酿至这般境地。而现在，蛮族在北方大肆屠杀我们的子民，我们说，我们要谋求万事之太平，以德报怨，化解冤仇，这和贼匪拿着刀斧对准了我们的脑袋，头都要没了，我们却说我们要忍让，要从我们做起，化解仇怨，要追求永世和平之道，有什么区别？我们为什么就不能在头疼的时候老老实实的医头，脚疼的时候老老实实的医脚？”

    典宏道：“这个……”

    “算了，这个不重要！”青年挥了挥手，“他们不医，我来医，最多是医死人后，不要怪我。今天我们先不谈现实，就谈理念，谈圣贤之言，谈长治久安之法。”

    外头的风雨越来越大，淅淅沥沥，敲击着外头的石地。水珠成串，从屋檐两侧的滴水嘴漏下，其中一处的下方，放置着大缸，缸中的水面，不断的溅起水花。

    “头疼医头，脚疼医脚，其实并不可怕，但这的确并非长治久安之法。”青年负着手，踱到厅口，看向外头的雨幕，“真正重要的，是我们必须要认清现实，进而分析它。我们要正视痛处，正视我们的头疼，然后认真的找出头疼的原因，分析其中的规律，并不断地尝试着解决它。

    “万世不易之法，也许并不存在，但我们应该要有勇气踏出前进的步子，错的，我们重新走过，对的，我们继续往下踏去。我们不能停在前人的脚印里，然后说这个脚印，就是我们的万世不易之法，是绝对正确、不容置疑的真理。我们必须要认清楚，圣贤之所以伟大，是因为他们提供了一个在他们之前，不曾有过的视野，而我们应该站在圣人的肩上，继续往前看去，从而踏出下一步，而不是自甘卑贱的，被各种假圣人言的，别有用心的人踩在脚下。唯有如此，我们才能够一步一步的接近我们心目中的理想。”

    “可是，”典宏迟疑的道，“就算如你所说，我们应该站在圣贤的肩上，往前踏出下一步，但是，究竟该如何踏？没有一个方向、一个准则，最后还不是沦为空想？”

    “方向是有的，而且一直都在那里！”青年负手道，“虽然我觉得，就任由大家各自空想，百花齐放，百家共鸣，每个人都踏出各自的脚步，逐一试验，也未尝不是一个可行的做法，但是，如果非要我说的话，我认为，如果要让踏出的每一步都在真正的实地上，其实只需要一个坚定的基础。”

    “什么基础？”

    “格物致知、实事求是！”

    ***

    【这一章，讲了整整一章的大道理。其实笨鸟并不是一个喜欢在文中讲大道理的人，某鸟一直认为，文以载道，是一件很了不起的事，然而古往今来，讲大道理的人已经太多，某鸟并不觉得，自己真的比那些人聪明，能够比他们想得更深，又或是创出更新的东西，而对于古往今来出现的众多学问，我了解得越多，便越觉得自己了解不够。以前读书的时候，喜欢自以为是的评点着各种观念，长大后，反而不怎么说了。】

    【只是，一个人生存在这个世上，必定也有着自己的个人观点和喜好的。看过某鸟以前的作品的老读者，大约都会认为，某鸟喜欢的是道家与墨家的学说，而厌恶儒家吧？然则我固然喜欢道家与墨家多一些，对儒家其实也并不反感，真要说的话，大约对儒家的理学，的确是没有什么好感的。但就算如此，我也依旧认为，理学的出现，同样也为华夏文化，提供了一个新的观点和视角，真正有问题的，并不是理学的出现，而是把它高高的举在众人的头顶上，死死的桎梏着国家和民族的、后来的既得利益者。】

    【人之所以区别于其它动物，就因为我们会思考，会摸索。我们身处于天地之间，却对天地并不了解，我们渴望着达到一个理想的社会文明，但却不知道该怎么做到它，于是各种学说出现了。就像在黑暗中，想要寻找牢笼的出口的囚徒，一些人，踏出了在他们之前，所不曾出现的一步，这一步是否真正通往出口，其实他们也不知晓。但不管怎样，他们提供了一个新的视野，就像是一个地牢游戏，谁能保证从一开始就找到最正确的路？有时候，走到一条死胡同，然后退出，不也是一种进步？只要我们有勇气分析它，认为错了，就改正，认为对了，就继续前进。】

    【我们应该把前人踏出的每一步，当做是我们继续进步的基石，圣贤之所以伟大，是因为他们提供了我们一个新的视野，但如果我们就这般，停在那一步之间，那就算那一步的方向是正确的，又有什么用？也正因此，对我来说，我并不厌恶某个特定的学说，相比之下，我反感的是那种举着高大口号，仿佛我们已经找到了绝对真理，却在事实上阻碍着社会进步的人。而这种人，大多也并不在乎他们所举的口号是什么，他们所真正在乎的，是他们由此而把持的话语权和高高在上的地位，而这……才是他们真正不容许他人推翻的。】