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第473章 灵游中期

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    差点没赶上。我最近看了看《我们结婚吧》,对配乐深恶痛绝,居然用一个沉痛的哀乐当配乐,不论开心难过悲痛欢乐,从头用到尾,摆明是侮辱观众的审美观。我真服了,五体投地的服。

    *******

    谈未然很清楚,凡是修士都清楚,季来煊口中的“农家”,并非从事农业的人家。

    农家,是一个很古老时期诞生的学术流派,是一个和“兵家”、“杂家”、“墨家”等等相提并论的主要流派,其地位之高,影响力之大,绝不是一般人能想象。

    农家主张劝耕桑,以足衣食,早期很单纯的只注重农业,并鼓励亲自去施行。后来经过一代代的发展和演变,渐渐丰满这个学派的内容和思想,演绎成为当今天下的主要思想学说之一。

    譬如影响当政者或是强者来推行农业技术,推动农业发展等等,正是农家首先提出的。

    尽管从古到今无数万年,无数代人走过来,农家的学说曾出现过无数次或大或小的变化,可万变不离其宗。不可否认的是,农家是有史以来第一个从百姓角度出发的思想流派。

    谈未然暗暗咋舌:“真没想到,季来煊居然推崇农家,令人意外。”

    按说季来煊作为一个炼器大师,本该是“墨家门徒”才是最合情合理的。不过,谈未然恰好对“实学”有一定的认识。

    细心一想这数月来的见闻,其实也合理,几个农夫拎着好得出奇的法器在种地,这些端倪本身就能说明事。只是谈未然就顾着学种地,心思完全没在这上边。

    再说,“实学”目前才是刚刚兴起的阶段,谈未然想不到很正常。

    实学,是农家内部提出的一个新兴学术思想,主张不要顾虑其他,什么对农业好,对百姓生活有实际提升效果,就该积极的运用起来。

    这是农家内部的一个新兴小流派,目前被称为“实学”。

    如果没有变故,在谈未然的印象中,“实学”一直在未来飞快壮大。按照当下来看,季来煊如此炼器大师,尚且是“实学门徒”,“实学”人才济济,难怪发展飞快了。

    季来煊准备灵田,找来御气乃至抱真修士来种地,就是为了研究如何改良农具,以此来令更广大的人们从中获益。

    “你想一想,一些只有御气境能种的灵田,如果有一天有一种材料普通而便宜的材料,能令观微境,乃至通玄境也能在这种灵田上种出灵植,是否能令更多人获益?”

    “如果将来有一天,人关境的普通人,也许能利用改良的农具,种植出灵植……”

    季来煊说这话的时候,攥着一把泥土,任凭肥得能冒油的土壤在掌心被捏成一团。同时,他看着远方,眼神中带出一种无比灿烂的向往。

    这一刻,季来煊的眼睛在释放一种闪耀的光芒。

    或许,那就叫憧憬。

    眼前的景象犹如变成了金灿灿的灵稻,在成熟的秋风中送来稻香,把收货的快乐给填满心扉。一口含着秋雨的凉沁沁空气,被汲入谈未然胸腹之间,游走一转吐出一口气,说不上是佩服,还是赞叹。

    如果季来煊对农具改良成功,会令三千荒界不计其数的人们受益。修士,还有普通人,都将受益无穷。

    也许真像季来煊描述的,直到某一天,也许连普通人也能轻而易举的吃上灵植。

    灵植人人都想吃,愿意享用。可鲜少有修士愿意扭头看一眼灵田里种植的灵植,更不要说亲自学习,并参与种植。似乎修士把这当做是一种低贱活,不符合“修士的高贵身份”。

    季来煊才是值得尊敬的人。

    和其他流派相比,农家的主张最为基本,也较为朴素。同时,也是政治色彩最淡薄的。

    季来煊是上清道一脉,不影响他自称为“农家门徒”。

    前者代表一个人的出身来历,后者代表一个人所推崇或相信的思想学派。基本上,两者之间没有冲突,处于一种相安无事的状态,宗派并不约束这种事。

    哪怕谈未然是天行宗宗主,只要他愿意或喜欢,想去相信农家杂家兵家都没问题,哪怕全信了,也没人会在乎这个。当然,作为一个宗主,他不能去相信光明道,那纯粹是作死。

    一言概之,一个人自称是某某门徒,意思就是指自己推崇或相信的思想流派。

    交流闲聊中关于各大流派的话题很多,季来煊有兴趣介绍,谈未然也有兴趣多加了解,总能讨论得很是来劲。

    归根结底,农家是一种能令所有人受益的学说。

    “按这一说,不晓得能否搬去东武荒界,若是父亲母亲推行这一套,会不会壮大爹娘的势力……”

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白领情缘美丽的儿媳妇
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