第三十七章 立嗣杀母

还互相祝愿。如果知道怀上了龙胎，那只能乞求老天保佑千万别生皇子。这是北魏皇宫中娘娘们普遍的心理，带有极大的恐惧。

    这非常奇怪，和历朝历代后宫之人，母以子为贵形成了截然不同的对立。这一切，都要追溯到汉武帝时传下的一条习俗。

    汉武帝刘彻在暮年时定下了一条极其残酷的制度，那就是立太子必杀其母。在他立太子时，就下令赐死勾弋夫人。

    汉武帝担心自己百年之后，儿子登基，儿子生母成了皇太后。由于皇帝年幼，而太后正当青春活力，他生怕太后干政，重用外戚，形成后党。

    如果后党成立，就会与老刘家的帝党形成两股势力，这样的话，就会影响老刘家的政权巩固。帝后之争，为历朝大患。为了防止出现这种外戚专权，后党独大的局面，汉武帝立下规矩，就是今后世代只要立太子，太子之母必须赐死。

    整个汉朝执行‘立太子杀其母’这种残酷的制度，即使到了北魏时期，北魏立国的第一个皇帝，道武帝就依这个行使，赐死了太子母亲拓跋嗣的母亲。道武帝立下的规矩，后世继承大魏皇权的子孙谁敢不遵？

    古人寿命短，因此成熟得也早，结婚更早，男子通常在十四五岁时便结婚生子。道武帝倒也算是‘晚婚’了，直到二十一岁方才生下皇子

    道武帝一生共有九个皇子，七个长大了，最疼爱的就是长子拓跋嗣。道武帝晚年立拓跋嗣为太子，同时决定赐死拓跋嗣的母亲刘夫人。

    拓跋嗣很难过，跪求父皇免他母亲一死。道武帝就跟儿子解释，为了防止太后干政，外戚专权，为江山长久之计，汉武帝当年这样做，他也必须这样做。

    拓跋嗣自小就极为孝顺，对母亲感情极深，听了后放声大哭，结果惹得道武帝大怒。

    太子回到东宫后，日夜悲戚。道武帝闻听大怒，命太监召太子前来训话。东宫的大臣幕僚纷纷劝告太子，别在皇上愤怒之时见君为母求情。

    幕僚劝告太子，说现在皇上正大怒，“孝子事父，小杖则受，大杖避之。”如果大棒子打，不是伤或就是死，聪明之人就得远远躲开。现在皇上盛怒之下召见太子，太子恐有不测，就得避开。

    幕僚言下之意，皇上现在有七个儿子，，废掉一个太子，还有六个儿子可立太子呢！不如暂时躲避一下。等皇上气消了，再回宫来。

    有的大臣还指出，如果现在去，如果遭遇不测，非但自己把性命搭上，还将“陷帝于不义”。孟子说一生有三不孝，其一是陷亲于不义。现在太子进宫，如果皇上盛怒，赐死你，将来载入史书，后人怎么评价皇上？所以不能去。

    拓跋嗣计议再三，听从了幕僚的建议。于是找了个借口，代天子狩猎天下，趁机逃出了京师。后来一直等到道武帝龙驭宾天，这才回到京师，继承了皇位，成为北魏历史上第二任皇帝-----明元帝。

    因此，当冯媛得知自己怀有龙胎时，不禁花容失色。她决计悄悄打掉龙胎，再设法在其他娘娘生下皇子后，立为太子，那文成帝必按祖制杀掉太子生身之母。到那时，冯媛再使计成为皇后，争得抚养太子的大权。