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第三十七章 立嗣杀母

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还互相祝愿。如果知道怀上了龙胎,那只能乞求老天保佑千万别生皇子。这是北魏皇宫中娘娘们普遍的心理,带有极大的恐惧。

    这非常奇怪,和历朝历代后宫之人,母以子为贵形成了截然不同的对立。这一切,都要追溯到汉武帝时传下的一条习俗。

    汉武帝刘彻在暮年时定下了一条极其残酷的制度,那就是立太子必杀其母。在他立太子时,就下令赐死勾弋夫人。

    汉武帝担心自己百年之后,儿子登基,儿子生母成了皇太后。由于皇帝年幼,而太后正当青春活力,他生怕太后干政,重用外戚,形成后党。

    如果后党成立,就会与老刘家的帝党形成两股势力,这样的话,就会影响老刘家的政权巩固。帝后之争,为历朝大患。为了防止出现这种外戚专权,后党独大的局面,汉武帝立下规矩,就是今后世代只要立太子,太子之母必须赐死。

    整个汉朝执行‘立太子杀其母’这种残酷的制度,即使到了北魏时期,北魏立国的第一个皇帝,道武帝就依这个行使,赐死了太子母亲拓跋嗣的母亲。道武帝立下的规矩,后世继承大魏皇权的子孙谁敢不遵?

    古人寿命短,因此成熟得也早,结婚更早,男子通常在十四五岁时便结婚生子。道武帝倒也算是‘晚婚’了,直到二十一岁方才生下皇子

    道武帝一生共有九个皇子,七个长大了,最疼爱的就是长子拓跋嗣。道武帝晚年立拓跋嗣为太子,同时决定赐死拓跋嗣的母亲刘夫人。

    拓跋嗣很难过,跪求父皇免他母亲一死。道武帝就跟儿子解释,为了防止太后干政,外戚专权,为江山长久之计,汉武帝当年这样做,他也必须这样做。

    拓跋嗣自小就极为孝顺,对母亲感情极深,听了后放声大哭,结果惹得道武帝大怒。

    太子回到东宫后,日夜悲戚。道武帝闻听大怒,命太监召太子前来训话。东宫的大臣幕僚纷纷劝告太子,别在皇上愤怒之时见君为母求情。

    幕僚劝告太子,说现在皇上正大怒,“孝子事父,小杖则受,大杖避之。”如果大棒子打,不是伤或就是死,聪明之人就得远远躲开。现在皇上盛怒之下召见太子,太子恐有不测,就得避开。

    幕僚言下之意,皇上现在有七个儿子,,废掉一个太子,还有六个儿子可立太子呢!不如暂时躲避一下。等皇上气消了,再回宫来。

    有的大臣还指出,如果现在去,如果遭遇不测,非但自己把性命搭上,还将“陷帝于不义”。孟子说一生有三不孝,其一是陷亲于不义。现在太子进宫,如果皇上盛怒,赐死你,将来载入史书,后人怎么评价皇上?所以不能去。

    拓跋嗣计议再三,听从了幕僚的建议。于是找了个借口,代天子狩猎天下,趁机逃出了京师。后来一直等到道武帝龙驭宾天,这才回到京师,继承了皇位,成为北魏历史上第二任皇帝-----明元帝。

    因此,当冯媛得知自己怀有龙胎时,不禁花容失色。她决计悄悄打掉龙胎,再设法在其他娘娘生下皇子后,立为太子,那文成帝必按祖制杀掉太子生身之母。到那时,冯媛再使计成为皇后,争得抚养太子的大权。
白领情缘美丽的儿媳妇
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