第七节杀心渐起

    你看那些十分忠厚老实的人，没看见有几个得好下场的，好人没好报。这年月得识实务，否则，吃亏的可是自己……”

    苏员外一笑，回答道：“我们学佛根本不是求得世间的安逸，万事都有因果。”话虽这么说，但在心里，苏员外却有些不平和不解。

    然而，他们这么好的一户人家，年轻时经常遇到一些七灾八难的。家里养的大牲口被贼盗抢走，房子被烧过，到了而立之年，好不容易苏夫人才生下两子，一出生就有了毛病。

    和尚接着问道：“您祖上是不是干过什么大恶事？”

    苏员外记得将那个疯道士临走时说的话，就把他留下来的短笛放在女儿身边。在女儿芸静长到一岁多的时候，来了个和尚，这个和尚开门见山说道：“我一个修炼的道兄告诉我，希望我能来教您女儿吹笛子。”

    在修炼和学吹笛子这方面，苏芸静進步很快。但是随着她慢慢的长大，苏员外发现他的宝贝女儿有个毛病，就是好丢三落四的，记性不好，什么东西刚放在什么地方，一会就有些不记得了。

    在吐蕃和回鹘進犯中原，两京失守的前夕，独孤皇后下了毒手，害死了苏贵妃，这一切看起来都是独孤皇后的错，其实这都是前世的因缘果报。

    今日我该离开此地，我想把笛子留下来，给你做纪念，将来你们就把它带在你的孩子身边吧！”

    这时，唐代宗的脸色就阴沉下来了，以为这个苏贵妃对她大不敬，把自己赐给她的礼物随便的放在鞋里。在暴怒之下，唐代宗都失去理智了，直想一怒赐死苏贵妃，但毕竟他对苏贵妃特别的喜欢，于是就将她打入冷宫。

    “员外请说。”和尚笑着回答道。

    想起了这段的往事因缘，现在的李青莲也不由有点心怀感慨，现在自己和女友（前世的苏芸静），原来在历史上还有这么的一段波折。

    这个故事，就是为了说明人与人之间因缘的复杂性，还有就是所谓“善恶有报”是决不是象现在人所想象的那样，“现世现报”只是其中一小部分，更多的是要涉及到好几世。

    当女儿长到十六岁的时候，一天和尚说：“我该走了，今后苏员外一定要好好的让你家小姐练笛子。”

    和尚接着说道：“告诉你吧，你的前世，就是你的所谓武则天时候的‘祖上’。佛家讲的轮回因果报应，是决不会有任何差错和例外的！想想当时你做了那么多的恶事，此生虽然修佛了，但是那个造下的罪业能不用偿还吗？

    乡间有人曾讥笑苏员外，说道：“你们夫妇修佛行善这么多年，怎什么好处都未得到，现在却落得个吃的是粗茶淡饭，穿的是土布衣衫的下场，何苦呢？”

    接上一回，这块玉石琵琶就又转生到了人间，准备托生在扬州的一位苏姓人家，那是在唐玄宗的时代。此家的苏老员外，是个非常乐善好施之人，一辈子与夫人郭氏都是积德行善，很受乡邻称赞。

    当独孤皇后发现苏贵妃有这种记性不好的毛病之后，就找机会陷害她。一次，唐代宗当着独孤皇后的面，送给苏贵妃一块价值连城的玉佩，当时被苏贵妃放在柜子里，但是过几天，她又忘记了。

    不久苏氏夫人就有了身孕，后来产下一个女孩，在临产时这种笛音又出现了。苏员外于是就给女儿起名叫“芸静”，就是在云中清净，但又十分的有生机的意思，这个就是以后的苏贵妃。

    或是雄浑壮美，或如深沉入微，时而似百鸟齐鸣，时而若百川归海，时而似万马奔腾，时而若流水潺潺……，真的是说不出的奇妙！

    其实“教吹笛子”，只不过是为了苏芸静在将来与唐代宗结缘的一个引子，从而在人类的历史上留下这一段文化，也为了化解和独孤皇后的那一段孽缘。

    苏芸静十八岁那年，朝廷正好派人来扬州选秀女，苏芸静正好被选上，于是她辞别了父母和扬州的乡邻，随着京城的人入宫了……

    “你家不是有三间屋吗？我自己住一间就行了，难道学佛之人，就让修道的人饿死在街头吗？你算得什么学佛之人？今日让住也得住，不让住也得住！”道人说着就往屋内走。

    其实吹笛子也不是简单的吹奏，它的境界也是无止境的，什么样的心境就会吹出什么样的曲子。这个音乐其实与修炼境界的提升是分不开的，有的人就是通过音乐修炼成神的，这个在前一个商人修炼故事中就说过了。

    苏员外回答道：“我祖上与武则天的亲信，走的很近。”

    苏员外一听，心中暗想：教吹笛子有何用处。但是他转念又一想，那疯道士的笛音真是了得，每当我心性受阻，提高很难的时候，听此笛音，定会觉得心志开阔了许多，也不会觉得难受了。

    苏员外不由变得非常尴尬，红着脸说道：“正是，请高僧指点。”（未完待续）