第二百四十章 团聚（6）

若能悟出真相，烦恼即刻止息。无有挂碍，一心清净，便是回归性体，本有智慧德能自然现前。这便是烦恼即菩提简略释义。”

    静定师太听罢，非但不明，反而更加疑惑，道：“何谓性相一如，体用一如？”

    幻天道：“真正说起此事，即可一言以蔽之，又可说上几月、几年，甚至终生也难以说尽，其中奥妙就在自悟。性与体空寂不动，但能现万相，为能生；相与用无量无边，为性体所生。性体与相用，一个为能生，一个为所生。所生之相与用，乃是因缘和合而生，即是和合而生，则无有自性，当体即空，了不可得。总之，离相则无性，离性则无相。体与用亦然。性即是相，相即是性，体即是用，用即是体，能所不二，性相不二，体用不二。烦恼、菩提也即不二，烦恼即菩提，菩提即烦恼。”

    静定师太仍未解悟，迷惑道：“少爷越说越玄奥，奴家仍是一知半解。”

    幻天轻笑，道：“此事确实难解，非上根利智者能悟。在此五浊恶世，每时每刻，世人皆被妄想、分别、执着所遮蔽，烦恼无量，苦海无边，人生充满消极、磨难、坎坷。迷而不悟，见而不解，内心杂染，贪嗔痴三毒俱全，以致争斗不断，血腥漫天。倘若明了烦恼即菩提，推而广之，天下万物万事皆可为师，去迷开悟只在一念之间。只看如何发心，如何转念，如何保持正见、正思，更为紧要处，乃是精进力行不懈，方可证得佛果，离苦得乐。湘儿可曾明了？”

    静定师太依旧不解：“虽有启发，仍不能全解。”

    幻天道：“感到烦恼时，是谁在烦恼？”

    静定师太迟疑道：“奴家。”

    幻天笑笑：“无忧无恼时，自感清净快乐，又是哪个？”

    “还是奴家。”

    “烦恼消尽，便是平静快乐，是否都是你自己呢？”

    “当然。”

    “那么，当你识得烦恼的原因，转而快乐，又是哪个在起作用？”

    “奴家自己。”

    “呵呵，是你这丰腴饱满的身子么？”

    静定师太犹豫片刻，道：“好像……哦，不是奴家的身|体，而是这里。”说着，指了指心口，又指了指额头。

    幻天道：“说起这种道理，其背后所蕴含的道理还有很多，一时难以说清。简单说，整个大千世界，肉眼所见一切，都是我们心识在起作用。唯心所现，为识所变。对于诸般烦恼而言，俱是心识所起之作用。菩提与烦恼并非两件事物，而是心与识、性与相、体与用，相合而成。这亦是方便说法，绝非究竟真谛。动念是苦、是悲，转念则是菩提。一念不觉一念迷，破迷方能开悟。常说不怕念起，只怕觉迟。凡与圣、迷与悟，只在一念之间。”