为了忘却的纪念——三只眼故事简介

    《三只眼》（3x3eyes）是一部传奇漫画，是日本漫画家高田裕三的代表作品，是一部从1987年连载到2002年，历时15年共40卷的长篇漫画。其以对全球各民族神话中所向往的不老不死之神术的通一性和神话中的或神或魔的传说中的妖物——三只眼民族为出发点，讲述了一个发生在地球、圣地以及亚空间的带有神话色彩的少年少女冒险奇幻故事。

    三只眼口牛迦罗——使用不老不死之术的虚幻之族，就生物学而言，他们是异于人类，追求着进化的种族，就是俗称的“妖怪”。他们有着永不衰老的生命，能与丰饶的大地共存，所以有圣魔的称号；他们居住在处于另一空间的圣地，借助“昆仑”（利用异次元的通路）在地球和圣地间来往；由于有最强大的法术，三只眼享有万物之长的地位；但身体的永恒并不意味着精神的永恒，那些骄傲的拥有能力者，那些生存了数千年的三只眼，逐渐变得没有了感情，感情与意识都

    不再进步，对美也不再有兴趣，虽然如此却又讨厌丑恶的东西，就以杀死无辜的人类为乐趣。而那些感情强烈的三只眼以某种形式自生自灭，留下的都是一些能力低下的老人。

    鬼眼王是三只眼一族的王，是最强的三只眼口牛迦罗。鬼眼王的原文是シヴァ，音译为“西瓦”（就是《双星记》中的西瓦啦），是印度三大主神之一的毁灭神，名字叫作湿婆。他还有许多名字，例如大自在天和尼拉坎陀（意为青颈，由于吞噬了众神搅海而出现的毒物，湿婆的脖子变青了，所以得到这个名字）。

    印度神话多来源于两部长篇史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，这个名字在其中频繁出现。

    湿婆是印度教中最受崇拜的神之一，其中的意思是昌盛或吉兆，既象征毁灭，又是起死回生者（不毁灭哪来的创造呢？），但一般被视为具有破坏性格的神。象征破坏之神的湿婆在印度教教徒的心目中也代表了繁殖和热情，种族藉此得以繁衍而胜过了个人的死灭。湿婆的表像是四面、三眼（一只长在额头，代表了

    其思考的本领）、四臂、额头中央有一弯新月、身缠虎皮、脚踩白公牛“难迪”，双手摆成“盛开吧，莲花！”的手势。

    在印度教中最高的神本是创世神梵天，信徒们认为先人那拉亚那斜倚在用无限的阿南塔或舍沙盘蛇支撑的宇宙大海上，在他的肚脐上发芽的莲花中生下了梵天，而梵天的想象又产生了世界。但后来由于信奉守护神毗湿奴和毁灭神湿婆的教派得势，毗湿奴和湿婆的地位也相应提高，变成了三神和一的局面。三位神都

    是至高无上的，分别履行着创造、维持、分解宇宙的职能，即梵天创造世界、毗湿奴守护世界、湿婆毁灭世界。各教派对他们的崇拜从对其妻小或与他们相关人物的崇拜就显示了这一点。这三位大神皆能自由变化，是印度教中最高的神。

    在湿婆之前的老鬼眼王利用人类雕像举行人化之法（所谓人化之法会将参加仪式的两个三只眼变成人类，第三个则得到另两个的力量），吸收其他三只眼的力量而日渐强大。老鬼眼王带着那些因人化之法而得到的记忆和力量变得越来越丑。在三百年前的一次和帕凡提三世（被湿婆之爪所控制）、湿婆（失去了生活

    的兴趣）举行的人化之法的仪式上，由于帕凡提三世的“无”——艾尔马托拉的捣乱，反使湿婆得到了力量，成为新鬼眼王。在湿婆成为鬼眼王后，性格大变，企图

    以力量征服世界。三只眼一族的反对派以力量来对抗力量，导致了三只眼全族的灭绝，最后湿婆被封入圣地的圣魔石中，唯一生存下来的是出生于天空有白龙飞舞之年的帕凡提四世佩，她是这四百年来唯一新生的三只眼。

    在古印度神话中帕凡提是湿婆之妻，印度众女神的主神。她的化身甚多，诸如萨帝、破戒母、德加、和时母。这位掌管土地生产的女神也是人类、特别是儿童的守护神，可使人们免得传染病。在以后的发展中，天女的崇拜分为两方面，慈善的迦格丹巴及恶毒的带骷髅头骨环的时母。帕凡提被视为湿婆的女性能源，

    在印度教中被称为喜马拉雅之女，是印度教密宗的主要偶像。湿婆和帕凡提生下的长子是塞楗陀，他战胜了罗刹坦罗迦。代表智慧和财富的象头神欢喜天（即加内沙，湿婆的侍卫之首）是帕凡提与湿婆的次子（在《三只眼》中是老鬼眼王的无）。

    三只眼帕凡提一族是人格分裂型的三只眼，年纪一大就在自己的身体中创出新的自我，以长保赤子之心。湿婆在数千年前就照鬼眼王的命令养育叫帕凡提的特殊女孩，保护帕凡提不受人类和其他三只眼的影响，等待其有足够的力量后再献给鬼眼王。佩的母亲帕凡提三世和帕凡提四世佩都是由湿婆养大的，在佩的心

    目中湿婆可以说是父亲和丈夫。佩离开了圣地，来到西藏的群山中独自生活，希望舍去力量成为人类。作为佩，她是一个只知吃、睡的小女孩，忘却了过去而非常开朗，除非借助湿婆之爪，否则她没有什么力量；然而一旦额上的第三只眼睁开，佩就会恢复为高傲而强悍的三只眼，其强力的光术无人能挡。

    1983年，藤井八云的父亲——民俗学家藤井教授在西藏旅行时碰到了佩。在答应了帮助佩变成人类后教授去世了，佩带着教授的信到日本找八云。但刚见到八云，藏身于佩手杖中的人面鸟囊蜚邑（出生于圣地的巨型大鸟）就误伤了八云。佩施展不老不死之术使八云变成了无。八云从此就保持十六岁的样子不再

    长大，只有当佩变成人类时他才能回恢复成人类。

    所谓无可以说是三只眼的奴隶。由于三只眼是可以被杀死的，在他们使用过大法术后又会昏睡，所以需要无的保护。一生只有一次，三只眼能将别人的生命取出放在自己的身体内（所以无不能变更，除非有办法取出先前无的命）。失去生命的无的永远都不会死去，即使是被切成碎片都能复生。但他仍如常人一般会

    受伤、疼、饥饿或中毒，不过复原的能力出奇的强。只有当主人三只眼死去时无才会死去。当主人三只眼的能力增强时无的能力也会增强，主人的能力衰弱时无也会衰弱，但当主人面临直接威协时无的力量会成倍的增加。

    在这之后，许多妖物为了得到三只眼的不死之术（即取代八云而成为无）而袭击他们。年轻的无从此再也无法过正常人的生活，只好缀学远离过去的朋友。佩和八云在香港“文化冲击”——《妖击》杂志社副社长李玲玲和富豪黄舜丽（其实也是想成为无的妖怪迅鬼）协助下为取得人类雕像而奔走。在抢夺人类雕像

    的过程中，他们认识了龙道士和他的妹妹龙美星，这两个人和李玲玲可以说是他们的忠实盟友，同时也出现了最强大的对手——以湿婆的无贝纳雷斯为首的企图解放

    湿婆的妖魔。

    操纵着百多种魔兽的贝纳雷斯的本体是大地之精所化的邪恶龙皇。由于吞噬了许多的三只眼而获得了智力和人类的形状。在4000多年前被他的徒弟贝姆马托拉（艾尔马托拉的父亲）用“魔现封神”封禁在现在的威尔士地区。但马托拉也由于法术的反作用丧生了能力和记忆，作为人在欧洲各地流浪。2000年

    后，因为爱着贝纳雷斯的艾尔马托拉的指引，湿婆解开了封印，选择这个最强的男人做自己的无。

    在与贝纳雷斯的战斗中，佩被贝纳雷斯手下的水妖化蛇（传说中的能飞行的蛇，是美容的良药）所化的穿灵梭附身。佩和化蛇都失去了记忆而被一对不知真相的夫妇收养，取名绫小路佩。八云为找到佩而走遍了亚洲各国，在巴基斯坦八云碰到了秘术商人阿汉。为了从他那得到魔兽土爪和镜蛊，八云答应要介绍温柔

    的日本女孩给他以作为交换的条件。

    所谓魔兽术是贝纳雷斯创造的法术，使用者用自己的血使魔兽的卵孵化，打败魔兽后和它定下约定。从此使用者能召唤魔兽，但魔兽会不断吸取使用者的精气。如果不是无而是常人，会很快干枯而死。在《三只眼》中出场魔兽有以下几种：

    土爪：状似螃蟹，前有一对小螯，后部有三只巨爪，以蛮力进行破坏。

    光牙：头如龙，后部呈直线状，光术的高热魔兽。

    影牙：黑色，腹大，用以克制如光牙的魔兽。

    镜蛊：状如蜘蛛，背部能反射光术，防御用魔兽。

    走鳞：椭圆扁平，有六只小触角，很象滑板，海、陆、空三栖移动用魔兽。

    雷蛇：型似蛇，全身充满电的魔兽，能使敌人行动瘫痪。

    哭蛹：型似口袋，可封住所有法术的魔兽。

    泥毛：头呈椭圆，身长，旁边有黑毛，攻击用。

    回风：中间如倒圆锥，左右有如镰刀的爪子，可破魔法咒蛇缚。

    炸裂虫：小如瓢虫，产生大爆炸的威力。

    精吸牙：附于手上，头呈爪状，抓住人吸取精气。

    假肢蛊：形状长而扁平，可变形代替受伤的肢体。

    缚妖蜘蛛：状如巨大的蜘蛛，腹部形成缚妖阵，吞食敌人。

    火烁甲虫：头扁平，身尖，用火焰贯穿攻击。

    火猿猴爪：附在手上，以长指甲和高热攻击。

    地精集气虫：附于身上，集中大地精气供己用。

    四天圣精奉还：共有四部分，形状和火烁甲虫相似，可形成金字塔形保护主人。

    四年后，八云找到佩时正好木灵来袭击，八云唤回了三只眼的力量将木灵拆成了零件。为了恢复佩的记忆八云和绫小路佩通过昆仑到达了圣地，但在圣地他们碰到了守护圣魔石的贝纳雷斯。贝纳雷斯告诉绫小路佩，她现在只是依附于三只眼的化蛇，一旦佩恢复了记忆她就会恢复成丑陋的化蛇。深爱着八云的化蛇为

    了消灭鬼眼王毅然恢复成原形。恢复了记忆的三只眼将圣魔石击碎，但贝纳雷斯已带着圣魔石的核离开了。三只眼将丧失了作为化蛇的记忆和见到八云之后记忆的化蛇重塑成为绫小路叶子，并将她送回了日本的亲人身边。三只眼留在圣地休养，而八云回到东京一边上烹饪学校一边在真行寺君江的... -->>
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