第三百零五章 紫雨和紫菡

    第三百零五章紫雨和紫菡

    张茹吃的是聚宝盆出产的大米、蔬菜、肉类、水果。想喝果汁的话，不管想喝那种果汁，耿一凡都直接从聚宝盆里摘出来，让耿一平现榨给张茹喝。想吃肉的话，不管是想吃什么动物的肉，直接宰了，取身上最好吃的肉。剩下的就给那些在新世界里开荒的鬼子奴隶们。

    住的地方，耿一凡也摆上了用生命水浇灌过的绿色植物，像散尾葵、绿萝、睡莲等。这些植物经过生命水浇灌后，它们本身的功能是大大的加强了，对于改善房间里的环境可是有着非常大的作用的。现在走进房间，房间里的空气就像是来到树林里一样清新。

    至于出门的话，都是由耿一平开着最舒适的车子载着她去的。这车子当然也是耿一凡提供的，在那么多国家逛了一遍，耿一凡自然也有自己看得上眼的车子。既然看上了，那岂有不收之理呢。因此，耿一凡也对了一些私人珍藏。

    日子就这样一天天过去了，离两个小公主出生的时间是越来越近了。而耿一凡在这段时间里也一直寻找着关于‘木之源’的资料，终于皇天不负苦心人，在离两个小公主出生前30天时，耿一凡在一本古籍里找到了关于‘木之源’的内容。

    古籍上是这样记载的。世人只知神农氏有炼制丹药的神鼎——神农鼎，却不知另一件对神农氏更重要的东西，那就是赭鞭，也叫神农尺。

    在远古的神话时代，伟大的神农氏尝遍万草千石，试其药性或毒性，因而中毒濒死不下百次。为什么神农氏能一次次的挺过来呢，那就是神农氏曾获得过一份‘木之源’。神农氏将‘木之源’配以千毒千药浸炼，最后炼成了一柄既能医重病，又能毒杀人的绝世神器——神农尺。神农氏就是靠着神农尺，才能每次都化险为夷。

    不过，这本古籍并没有记载神农尺最后是怎么样了，但能找到‘木之源’的消息，还是让耿一凡为之一振。接着，耿一凡又把目标放在了神农氏的身上了。毕竟，神农尺是神农氏的随身之物，找到神农氏的线索那就离找到神农尺不远了。

    神农氏，别名‘五谷帝仙’，是传说中的农业和医药的发明者，是继伏羲之后，又一个对中华民族颇多贡献的传说人物。所以，关于神农氏的记载还是有很多的。

    相传神农氏为姜姓，因以火得王，故称炎帝，是z国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今sx、hb一带姜氏族部落的共主。出生于烈山（今hb省l山镇），所以炎帝之后又称烈山氏。

    姜氏族为西戎族一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今s西与h南交界处，居住着以蚩尤为首的九黎族，双方因部落发展而发生长期冲突，神农氏不敌而退至今h北省一带。后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，今京郊延庆境内的阪泉村）。可是，在面对着统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手轩辕氏--黄帝，神农氏终告不敌，只能与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争（看来神农鼎还是干不过轩辕剑）。

    炎黄联盟不断扩展地盘，归顺的部落也越来越多，但蚩尤始终不服，双方的一场大战是在所难免了。

    蚩尤带领着九黎部落，与炎黄联盟大战于涿鹿（今he北省涿鹿村），是为传说时代的第二场大规模的战争，称为涿鹿之战，涿鹿中原的典故就是源出于此。最后蚩尤和九黎部落被打败，也失去了在中原居住的权利。从此，炎帝便与黄帝在中原安定下来了。‘炎黄子孙’一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

    传说神农一生下来就是个‘水晶肚’，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，好吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃；不好吃的就放在身体的右边袋子里，作药用。不能吃的就提醒人们注意。

    神农发明制作木耒、木耜等工具，教远古人民农业生产，让远古人民由采集渔猎向农耕生产进步起到了很多在助力。

    不过，即使神农氏有着神农尺相助，把神农氏从一次次的死亡边缘上拉了回来。可到了最后，神农氏还是百草毒发而亡。但神农毕竟是上古神人，所以，对于他死后埋葬在哪里，那就根本没有史料可查。... -->>
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