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第110章 小镇法事

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    张嘉瑜下午就到了。

    我们见面后,我问道:“那个女孩是受了谁的蛊惑死的?”

    张嘉瑜气愤地一挥手:“还有谁呀,当然是我哥哥。”说着淌下两行眼泪。

    我知道也不必安慰她。她那个中鬼的哥哥又一次配合武媚娘害了一个人。

    “简桐和马奇呢?他们有什么动向没有?”我又问道。

    “那还用说吗,我哥哥又行动了,他们就会紧随其后,亦步亦趋。虽然我也没有直接去见他们,不过想想就知道是什么状态,接下来肯定就是简桐或马奇要行动。”张嘉瑜又提醒我道,“现在情况更严重了,我发现在我们中文系,有一些男生好像也出现这种征兆。”

    我心惊肉跳了:“你是说,有更多男生在受到女鬼蛊惑了?”

    “对,你不是见过很多女的吗?又不是只有武媚娘她们三四个吧,既然啖魔在吃鬼,这些女鬼都想摆脱啖魔的嘴,而武媚娘她们已经做出了榜样,以后可能不是一次一个的女生被吸血而死,可能是成批成批呢。”

    情况确实非常严重,灾难的气息如同黑云压城,会有更多无辜的女孩成为女鬼躲避啖魔血口的牺牲品。

    我愤怒地说道:“啖魔要吃女鬼,本来女鬼们也是受害者,可这些女鬼不仅不另找办法与啖魔抗争,反而把罪恶的算盘打在人间的漂亮少女身上,她们这是以恶避恶。”

    “她们比啖魔更坏,”张嘉瑜愤愤道,“啖魔只吃鬼不吃人,她们却直接害人。”

    “是啊,阴间形成的食物链,竟然最终由人来买单,太悲催了。”

    张嘉瑜着急地问我:“我们找不到山木道长,还有没有其他的办法?”

    我又想起了我家那本《伏魔诀》,如果能让我瞄上一瞄就好了,我可以从中判断出这本书对我们究竟有没有用。

    可是我老爸固执异常,明明证明这本书存在的,他却死活不肯拿出来。

    把精力放在《伏魔诀》上看来也不行,且不说我老爸终究是否愿意拿出来,就算我真得到了,万一里面的内容并不实用,或者佶屈聱牙,形同天书,连张嘉瑜这个中文系高材生也破译不了,那不是白白浪费精力吗?

    还是要从别的方面来找路子。

    我说道:“我们一直把注意力放在道士身上,是不是有点过于狭隘了?”

    张嘉瑜问是什么意思?

    “人们习惯于认为,驱魔捉鬼属于道派的份内,只有道士才能降灵捉鬼,但这种认识是否偏见了?”

    张嘉瑜明白了,“你是说降灵捉鬼还有其他宗派?”

    “不是吗?除了道教,还有佛教,自古不是和尚也可以做法事吗?我们怎么会把佛门忘在一边呢?”

    张嘉瑜认为有道理。可她还是有疑虑:“茅山道士捉鬼是属于专职的,我们要找的山木道长应该也是属于这方面的专家,而这种道士现在很难找。要说佛门弟子现在到处都是,那些旅游风景区总有寺庙的,每个大一点的城市都有吧。但真要拥有降灵捉鬼本领的高僧,还是很难找吧?”

    我说是的,这样的大师肯定属于凤毛麟角。但我们还是要找找了。

    “往哪儿去找?不会又像寻找山木道长一样没头没脑吧?”张嘉瑜很有点担心。

    “我们可以找一座大一点的寺庙去打听打听。”

    那么什么寺庙为首选?我们经过商量,最终确定我们省的考元山的银汤寺。

    之所以选择银汤寺, 是张嘉瑜说看到过一本古籍,上面有银汤寺的记载,其中也提到了咸丰年间有银汤寺的七拿高僧降鬼的逸事,虽然只有短短两句话,却说明银汤寺是出过能降鬼的高僧。

    两人当即出行。

    从我们县城到考元山有将近两百里。我们乘上一辆长途车,不到三个小时就到了考元山脚下。

    下车后一打听,有人告诉我们银汤寺离这里还有二十里,只是藏在山肚子里,需要翻过两座山。

    对我们两个山里娃来说翻山越岭是拿手戏。何况目测面前的第一座山也不高。

    果然我们很轻松地翻过了第一座山。

    当我们站在山顶向下一望,发现前面山坳里别有天地,四面环绕的山盆子里,有一个山中湖呈现眼前,湖的北面明显是一个小镇。

    张嘉瑜问我,我们是去找银汤寺的,就不要到小镇上去了吧,直接忽略拐过去就行了。

    我却认为既然这里有小镇,何不进镇去,找人打听打听?

    于是我们下了山,进了小镇。

    这种山里小镇规模并不大,也就靠着湖一条主街,再衍射几条次街而已。但我们刚进镇,就听到一阵嘈杂声传来,并且望见湖边的一个广场上聚集了很多人。

    初步判断这里正在举行什么集会,等走近了才看到,这里貌似有一座寺庙。

    但这不是那种正儿八经的寺庙,是属于烧香拜神的场地,庙宇只是四间并排的瓦房,明显是新建不久的。大门上方有一块牌匾,上面是“安乐湖仙”四个大字。

    此时庙宇周围彩旗飘扬,竖起的杆与杆之间拉起一道道横幅,无非是保佑、福荫、吉祥之类的祝福语。广场上没有祭台,但有一只大香炉,人们排着队焚香点烛,热闹非凡。

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白领情缘美丽的儿媳妇
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