第69章 寻找捉鬼道长

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    我说三婶只提到了山木道长，连她都不知有没有这个人，至于是什么门派，是从哪座山哪座寺里出来的，后来深居何处，如今是否健在，根本就一无所知。

    古大婶沉吟一下，也迟疑地说：“其实，我跟你三婶差不多，我也只是听说过山木这个道士的名号，是不是真有这个道士，是在哪里的，我也不清楚。”

    我的舌头拖了出来，又是空欢喜一场啊。

    “好吧，大婶，连你都说不清是不是有这么个道长，那就证明这只是一个传言了，不一定真有这个人吧。”

    古大婶问道：“你三婶为什么要向你提到山木道长？提这个山木道长是干啥呢？”

    “我三婶认为山木道长可能是位驱魔的高人，现在情况这么严重，别的办法都没有了，只有找找山木道长了，如果真有这么一位身怀法术的驱魔道长，就请他来降服那些女鬼。”

    我毫不隐瞒地爽快说了一通，却没去关注古大婶是什么心态。

    古大婶似乎陷入了沉默，好一会才幽幽地回了一句：“对啊，女鬼，女鬼……”

    我霎时猛地醒悟，古大婶在替她女儿忧虑呢。

    毕竟古大琴是她女儿啊。纵然女儿已经成鬼，阴阳两重天，但人母之心依在，大婶既反感女儿成了个厉鬼害人，也不免对降鬼之事存在不忍之意吧？她是凡呻应该深谙驱魔高人会怎么严厉，惩鬼降灵毫不手软，比如传说中的钟馗遇上小鬼就大开啖戒，抓住一个就扔进大嘴嘎巴给咬碎，大嚼大咽当成美食。

    想想自己的女儿被这么一咬一嚼，瞬间灰飞烟灭，那情景一定是凄惨至极吧，而且古大婶作为凡呻平时与阴灵们多有接触，了解他们的各种命运，她也没有什么降鬼本事，只有跟鬼谈判的能力，干这行必定要有慈悲和敬畏心作基础，要不然阴鬼们怎么愿意跟她交流？她对任何鬼都有感情，何况对不幸早作女鬼的女儿？

    我跟古大婶讨论降鬼问题有点不合适吧？还是不要刺激她了。

    “大婶，这事就算了吧，我们就不提了，管他有没有什么山木道长。”我想岔开话题了。“也许山木道长不是个道士的名，而是指山里一条道吧，是用来走大车的，专门运山里的木头的，实际上叫山里运木头的道，而这条道很长，加个长字，连起就就是山木道长吧？”

    连身边的张嘉瑜都轻声嘀咕：“这不是太扯嘛，亏你想得出来，再扯下去是不是这条道上运木头的大车都是木头轮子，用的是木牛流马吧。”

    但古大婶突然声音提高了：“什么，木头轮子？啊对了，我想起来了，是木轮，没错是木轮哪……”

    我听得没头没脑，忙问：“大婶在说什么，木轮怎么啦？”

    “木轮，就是木轮山呀。”

    “木轮山？又怎么啦？”

    “那个山木道长，就住在木轮山中。”

    听大婶这么一说，我两眼霎时一亮。

    “这么说，真有山木道长这么个人？”

    “对，应该有，他隐居在木轮山中，法术相当高明。但他从不露他的本事，外面的人很少知道他。”古大婶连声介绍。

    我问她为什么突然想起来了？大婶说她听到木头轮子的说法就猛地想起来了，其实有关山木道长的身份，她不是听人说的，而是在跟阴灵们交谈时无意中听到的，一直来就像在哪个梦中偶然听到了一样，记忆相当模糊，而听到有人在说木头轮子，记忆的闸门豁然一开，就回忆起更多的信息来了。

    我惊得张大嘴巴，心里想这不是人间的传言，而是出自鬼界的？难怪我三婶朦朦胧胧有记忆，一定是跟古大婶一样在跟鬼灵交流时无意间听到的，并没有十分在意，这种记忆变得似真似幻，搞不清虚实了。

    那么现在古大婶声称她想起更多了，但她提供的信息与真实情况相符吗？真的有个山木道长，就隐居在木轮山中，还是鬼界的另一种虚空传说，其实人间并无这样一个人？

    先要搞清木轮山在何方。

    我虽然是个大学生，地理方面的知识面也不算窄，世界上的大河大山了解不少，国内的名山大川更是了解得很详细，但这个木轮山又在哪里？

    一问古大婶，她也顿时结结巴巴说不清。

    到底有没有这个木轮山呢？

    这时旁边的张嘉瑜拉了我一下，说道：“既然大婶已经说明山木道长在木轮山中，我们接下来只要搞清木轮山就行了。”

    古大婶也说她只能想起这些了，要我们自己想办法找这个木轮山了。

    结束通话后，我们马上回到租屋，用电脑上网搜查木轮山。

    结果根本搜不到什么木轮山。

    “会不会，大婶记忆有出入，那不是木轮山，是木蓝山吧。”张嘉瑜分析道。

    我迟疑地说：“木蓝山好像只是个风景区，只适合旅游吧，这样很容易招人眼目的地方，怎么可能隐居一位法术高强的道士呢？”

    “那不一定吧，所谓小隐隐于山，大隐隐于市嘛，最热闹的地方恰恰是大隐最佳所在呢。”

    最后我们决定去木蓝山寻访。