第十六章 易筋经

    慕容复闻言苦笑到：“大师只知其一，不明其二。不是我自夸，吾这犬子根骨、资质、悟性的确无一不是上上绝佳之才，堪称五百年来难得一见的武林绝世人才，但这样的奇才虽说罕世难觅，但配得上教导这样的奇才的名师也世所难寻啊！

    这就像一柄绝世名剑必须要有一位绝世剑道高手才配使用，只有在绝世的高手手中才能真正发挥出宝剑的威力的道理如出一撤。

    慕容复口中说这话：‘双手轻轻的抚摸慕容追忆的头顶，神情慈爱无比，缓缓地说道：“此子骨骼清奇，身有龙凤之资，实是堪称一位数百年来难得一见的武林奇才，但要给这样的奇才找到一位配得上教诲他的师父确是难煞我也！

    我慕容复修为虽不低，但要为此子之师，恐不足也！故此在下不知该从何处着手，另外当年还要防着被段老先生看出我在装疯，露出破绽，故此这个孩子是练半点武功都没有教过。

    段延庆在一旁听闻说道：“慕容贤弟太也过谦，以你现今武学修为不是老夫眼拙，实以堪称当世武林中的高手之列，能够与你为敌之人恐怕为数不多。以你这样的修为，尚不能教这孩子武功，那当世还有谁能教他，难道是少林无名吗？

    鸠摩智也道：“慕容公子是过谦了，以老衲方才所见慕容公子的一身武学修为，恐怕以不在令尊慕容老先生之下，以此等修为，倘若还不能为此子之师，恐怕当世唯有少林无名老僧能够有这个资格了，不过那老僧武功虽是极高，但为人却是有点迂腐，更是视习武为糟粕，故此令郎想要被其收为弟子恐怕很难。但慕容兄执意要让令郎投得这样一位名师而不传授任何技艺的话，那这大好的材料恐怕是要被浪费的了。

    慕容复长叹一声道：“这一点在下岂有不知，但是二位都是当世的不世高手，在下请问，如欲达成绝世高手之境界，最为根本的是什么？

    段延庆言道：“当然是内力最为根本，倘若一人内力极强，但武功招式平平，却也无妨，内力深厚的高手，再怎么简单的武功在他们手里也会变得化腐朽为神奇，威力无匹。如那当年的庄聚贤就是如此，此人武功平平，但不知从何处学来的一身内力却怪异深厚无比，连得当年那萧峰名闻天下的强龙十八掌之掌力都奈何不了他，盖因其内力深厚而已。

    慕容复唯一颔首又道：“段老先生所言甚是，那我在问你，既然修炼内功为习武之本，那么要将内功修为到深厚无比的首要因素有哪些？

    段延庆接道：“内力修习，至关重要，内力修习的深厚与否，与此人的资质、根骨、悟性有关、另外机缘、毅力也甚为重要，除此之外，要修习上乘内功，幼时根基扎的是否够深也至关重要。

    慕容复说道：“我苦恼之处正在于此，段先生所说极其正确，任何人想要修成绝世高手，内力深厚与否至关重要，而内力修习与资质、根骨、悟性、机缘、毅力等因素尤为关键，吾儿慕容追忆机缘如何虽不知晓，但其资质、根骨、悟性等项样样极佳，倒也不用担心。

    我所困惑的是段老先生最后所说之言，如要练成绝世高手，少年时所扎下的根基极为重要，而扎根基确又与练功初始时所选修内功心法休戚相关，可以说任何人初始所选修的内力功法，几乎是其一生所修的内功，除非遇到更为高明的内功心法，才会弃之原来的内功心法，转而修炼那更为高明的心法。但这里面又有一个问题，那就是原来的所修心法不能与新的内功心法有任何冲突的现象，否则原来的功法不能与新的功法不能互补兼容，极有可能产生互斥，甚至会导致练功者走火入魔，经脉俱废的现象。

    慕容复说一句不敬之语，当年鸠摩智大师即使如此，当年大师先练道家的小无相神功，再练少林七十二项绝技和佛门易筋经，被那少林无名老僧言道，大师颠倒顺序，大难在即之语大致便是此故。

    鸠摩智闻听此言，不禁也有一点尴尬，笑笑说道：“当年老僧贪多误得，确系不该。自己也差点因此造就下了杀生之祸，故此老衲每当回想此事，也是每每心惊肉跳，惭愧无比。

    鸠摩智一顿又道：“慕容施主没有教贵公子武学之意，老衲有点明白了，莫不是慕容施主是想找到一门盖世无敌的内功心法之后，再开始传授令郎武功，免得他现在胡乱学得一门心法，今后行走江湖又遇到更好的内功心法，再转而弃之学那新的心法，倘若那新的心法能够与原来的心法能够兼容包并，还则罢了，倘若不能包并，甚至对其身体也会有几大损伤，是否？

    慕容复听闻颔首道：“正是如此！小弟就是怕他先学了我家传练功修习法门之后，今后行走江湖在又见到其他功法，贪多务得，最后祸及自身啊！

    鸠摩智闻听道：“慕容公子所虑不无道理，你慕容世家所修习的内功心法固然可算作是当世武林中的绝学，但却又绝非是最好的心法，如若此子现在练得个十年、二十年以后，难免今后又遇到更好的心法重新练之，这样一来，难免重蹈老衲当年之覆辙。这一点确实可虑，想那修炼内功与练习武功全然不同，修炼内功一人只能修炼一门内功，不能几种内功同时修炼，而修炼武功确实一人可以身兼数家或者更多之长，就像慕容公子一样，所修内功乃你家传修习的心法，而公子身兼的武功确实极为渊博，这样一个道理。

    故此，慕容追忆少时所要选定的修炼内功的决定就极为重要了，倘若能够选到一本极为高明的内功修习之法，可以视其他任何内功修习法门为糟粕的内功心法做为其初始的修炼心法，并以此扎下根基，那就实为重要，甚至是至关重要的了。

    可惜，老衲所修习的小无相神功虽则也极具威力，兼有神通广大，任何门派的招式都可使得似是而非，但却也未必极得上慕容施主家传所学，而段延庆段施主的家传段式内力心法，虽则深奥，威力也是极其巨大，但想来要胜过我和慕容施主的内力心法，也不甚容易。故此，给慕容追忆小施主选上一项绝佳的内功心法，看似容易，却也极难。

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