第八十三章 槐木剑

    槐有神奇，为木中之财，又为木中之鬼，可以招财进宝，也可以聚阴镇魂。尤其死枯的槐木属于极阴之物，毫无生机，往往会招来鬼怪，被人们所忌讳。

    木有万种，种种具有灵性。

    桃木蕴含精金精气，天生带有杀伐之气，可以炼制桃木剑，斩鬼除妖。柳木妖娆，常在人烟聚集之地，沾人气，得日月精华，极易化为妖。

    松柏苍劲，冬夏长青，又有极强的生命力，可生于山石荒芜之地，坚韧持久，常与鬼神为伍。更有青竹节节拔高，挺拔修长，凌霜傲雨，高风亮节，为君子表率。

    而槐木天生带有阴气，可以镇魂聚阴，所以坟墓之外一般忌讳槐木。传闻之中，是因为槐木不但会引来亡魂，更会束缚亡魂，导致亡者不得安宁。

    但是，这只是事实的一少部分。

    人死之后，身魂分离，魂成鬼，身成尸。

    魂归地府，身归大地。

    尘归尘，土归土。

    绝大多数亡魂死鬼被阴曹地府的勾死人勾走；还有少部分逃过勾死人追捕，其中一部分被烈日焚为灰烬，另一部分成为无处可归的孤魂野鬼，或被其他同类所噬，或被人间高人超度。

    至于坟墓，是死者尸体的安放之所，但身终究要归于大地尘土；所以坟墓更多是生者对死者的一种挽留，是死者曾来人世的一个证明，不是亡魂停留的地方。

    真正能够滞留人间的亡魂相比于死者来说，实在是少之又少。

    所以，槐木虽然有镇魂之能，但亡魂早已不在，这镇魂之能又有何用？

    但是，毕竟有还是有一部分亡魂留了下来，或成为孤魂野鬼，或因怨气成厉鬼阴煞，更甚者吞魂嗜血，法力高强，白日奔行，纵横人间。

    当然，这部分中以孤魂野鬼的量最大。

    坟墓不栽槐的主要原因，就是怕招来这些留在人世的孤魂野鬼，鸠占鹊巢，扰乱原本墓主人的安宁，甚至毁坏、占据墓主人的尸躯。

    对于游荡在人间的野鬼来说，煌煌大日的照耀下，处处都是沙海荒野，几乎是无限绝望，稍有不慎就会灰飞烟灭；而坟墓上的槐木说就像是一个遮日的荫凉，沙漠中的绿洲，虽然有诸多限制，但最为恐怖的烈日照耀不及，还可以享受香火供奉，怎么能不趋之若鹜？

    鸠占鹊巢，是对死者的一种亵渎。

    因此，坟旁不栽槐。不是怕拘束死者，而是怕亵渎死者。

    ……

    槐木有这样的功效，自然会被一部分和鬼打交道的人类利用。槐木剑就是其中一种。

    槐木剑虽然不像桃木剑那样有杀伐之气，但是它可以汇聚阴气，滋养亡魂。许多人炼制槐木剑，一边用它诱引和收集亡魂，一边利用镇魂之能镇压亡魂，最后以秘术炼制成鬼道法器。

    说白了，相比桃木剑的斩鬼慑鬼，槐木剑可以养鬼和驱鬼。

    但是，槐木剑并不是那么容易炼制的。

    第一，收押亡魂，祭炼亡魂，都犯了阴司大忌，为阴曹地府所不容；被发现之后，会被地府的阴神追捕。

    杀活人，阴司或许不管；但是，杀死鬼，阴司肯定插手；因为死鬼是阴司所辖。

    第二，世间的孤魂野鬼毕竟太少，一时一地的鬼不够炼制的，所以炼槐木剑的人大都选择了另一条更为快捷的方式——祭炼生魂。

    正常死亡的亡魂我搞不到，我就去自己动手，去抓生魂，杀人戮生，制造各种各样的横死，不该死的搞死，这不就有魂魄了么？横死之人虽然也归阴司管辖，但是勾死人的到来毕竟没那么及时，于是就有了可趁之机。

    炼剑者以秘法将亡魂拘进槐木剑里，借助镇魂之力镇压，一样可以越炼越强，炼成之后，一样可以驱使禁锢的鬼魂。

    但是，这种方式虽然钻了阴司的空子，却犯了人间的大忌讳，一旦被得知，立刻就会遭到正道高手的追杀，一样难以善终。
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