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262 五灵归元!

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    “又失败了…”紫萱整个人无力的趴在莲台桌上,将手中捏成的泥人随意的弃之于地,看着地上掉满的泥土做的动物,紫萱心中充满了无力感,抬头对身旁含笑的女娲娘娘道:“我不捏了,这么多次都没成功,一点意思都没有!”

    “你这丫头,我们女娲族中,你算是最懒的了…”女娲摇了摇头,伸手从桌上放土的器具中,取出一块土壤放在手中揉捏道:“看好了,我在做一次…你要知道你要塑造的是一个生命,而并非一个空壳的泥雕,你知道为什么你用造物法塑造活物,但却没有成功么?”

    紫萱想了一下,道:“我的资质差么?”

    女娲将手中的土壤捏成一只小鸟形状,道:“不,我们女娲一族每个人的得天独厚,造物法更是我们一族的传承天赋,吾传给你的造物法你学的很好,但却不得其意。”

    紫萱挠了挠小脑袋,秀眉微皱道:“我不懂…”

    只见女娲将捏成的泥鸟捧在手掌,口中吐出一口五彩灵气虚空一点,一道灵光莫入泥鸟之中,一瞬间的蜕变,让泥鸟瞬间有了灵动,脱去泥身,化为活物飞到半空,虽然先前也见过几次,但紫萱还是对这造物之法的作用而感到神奇。

    看着一脸羡慕的紫萱,女娲温声道:“万物之初,皆分五灵,肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水,造物法虽说造化万物,但却不能造化灵魂,而吾女娲一种可以沟通天地,以五灵之气代替灵魂,记得吾说过么?要学女娲五灵图,这造物法就是五灵的基本,你所捏的泥人之所以没有生命,就是因为你没有给它加入灵魂,也没有区分人体五灵…”

    “人体五灵?”

    “五灵之间相生相克,各自都有独特的特点,所谓的人体五灵,是指五灵塑造的灵魂性格,要知道每个人的性格都不同,如…

    【震庚之金】

    金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。

    金:其性刚,其性烈,四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。

    四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。

    【巽乙之木】

    木主仁:木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。

    木:其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,乐于助人,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。

    四柱中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。

    【坎癸之水】

    水主智:水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。

    水其性聪、其性善,四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,足智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。

    四柱中水太过为忌者,贪婪**,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人反复无常,胆小无谋,心胸狭窄。

    【离丙之火】

    火主礼:火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,煅炼金属之能。

    火其性急,其性恭:四柱中火旺者,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。

    四柱中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。

    【艮戊之土】

    土主信:土曰“稼禾啬”,播种为稼,收获为,禾啬,土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。

    土:其性重,其情厚,四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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