第一百六十章 道魔妖邪巫

才能加入，老朽从未进过内门，也不知晓其中的内情。”说了这么多，王星礼稍事歇息，静了静有些昏乱的头脑，接下来便开始提及他在玉铭宗的百年经历。

    入门几十年，方在一次外门大比的机会获胜，得到一枚筑基丹，闭关许久，终于成了外门弟子人人羡慕的筑基修士。可是他筑基没多久，便被分派到宝器殿外门，执掌入门弟子的杂役分配之事，宗内对他这个六十岁之后才晋级的筑基修士根本不重视，连提升为内门弟子的机会都不给他。成为外门长老之后，更不可能接触到内门六堂的绝密信息，有时候，宗内对他们这些金丹半仙的戒备远胜于那些修为低下的外门弟子。因为，寿元无多的假丹修士，为了留给自己的后辈一些好东西，通常会觊觎所属宗派的众多藏宝，被重点防范也是情理之中的事。

    他所属的宝器殿，练气后期的外门弟子三百多人，筑基境内门弟子近五十，假丹修士有一十二人，但是证得地仙业位的修士，仅宝器殿殿主一人。他听宗里的老人说过，本宗掌教玉铭子乃是地仙末境的绝顶高手，还有两个散仙境的老古董坐镇玉铭山。

    “十万大山宗派无数，正邪两道天才辈出。正道以遇仙宗、南无寺为首，邪派以红莲教、天狱门为尊。”说完玉铭宗，王星礼便向魏鸿介绍十万大山修仙界此时的正邪大势。

    “天下修炼之士，莫不出于道、魔、妖、邪四大流派。王长老，你能给我具体说说，这些门派所属的流派吗？”一直以来，魏鸿都极为反对一刀切，非黑即白，非正即邪的思想桎梏。

    荒古大陆之上流传的仙道功法起源于玄离仙界，而最早出现的修仙之人则出现于宇宙之至高位面---太古洪荒界。远古不知年，生于鸿蒙初开的太古神族，在与开天之时便陨落的三千先天神魔，的后裔万神族，开战的时候，有感兵源不足，来到下界，寻找适合成为炮灰的附属种族。

    那个时候，生活在下界诸天的太古人族正处于蛮荒时代，与天斗，与地斗，在妖兽和荒兽的夹缝中生存。太古神族下凡，很自然地发现下界人族与他们有太多的形似之处，便产生了莫名的亲切感。他们帮助人族先辈驱逐恶兽，教化生活在下界诸天的远古先民。

    在此漫长的岁月里，两族通婚之事逐渐增多，神人混血的种族—真人族诞生了。真人族的成员修炼资质远远超过了没有神族血脉的同类，他们一成年便有了地仙级修为，接触到太古神道修炼法决，努力修炼，数百年后成就正神的人非常之多。太古正神的能力与今天的仙道天仙能力相当。太古神族下界的目的终于实现了，大批证得正神业位的人族大能纷纷飞升上界，加入到泰皇宇宙开天两族旷日持久的战争之中。

    数亿年间，真人族不少先辈从战争中脱颖而出，创建了适合他们本身及其后裔修炼的功法，这就是仙道功法的由来。所以，无论修炼哪一流派的功法，都是人族修士，不能凭简单的“正邪”二字，就将同种族之中的优秀者化为世代之仇敌。

    “如果按照大人您的说法，那么南荒的修者划分，还得加上一个流派—-巫。十万大山中蛮荒人族数以亿计，部落巫师不可胜数。他们的精神寄托之地便是蛮荒山脉深处的巫门祖庙，而我们这些仙道修士则将它称为‘蛮荒祖庙’，它可是修仙界排的上号的超级大势力。本宗仅是十万大山中的一个普通门派，与蛮荒祖庙相比，相差甚远，根本不是一个数量级的。如果遇仙宗和南无寺联合起来，其实力也许能与蛮荒祖庙相较。”

    靠，蛮族背后竟然有这样的巨无霸存在，幸好，幸好，本尊没有急着对那些山中蛮族动手，要不然可惨了。此刻，魏鸿心中突然庆幸自己没有轻易对蛮族开展发起行动。

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    宗派界大餐即将到来，引用、铺垫较多，以后的修仙界纷争会增加许多。