第二十章 势力初建

归宗，不过这个祖宗跟血缘是没有丝毫关系的，其真实涵义是学术分派，道统传承之意。在欧阳修的指导下，对先圣荀子神像参拜之后，起誓加入儒门，专修儒学，教化天下，牧养万民，魏鸿算是名列儒家门下了。

    欧阳修并没有让他拜师，也没有要他称自己为师兄，拜入高从仁门下，只是要他认可儒道就行。此界儒门，虽然也有尊师重道的传统要求，但着重点在于重道。儒修修的是本心，行的是教化之道，并无什么统一的功法，每个儒修所修的都是适合自己的功法，这是由他们各自的本心和儒道信念决定的。每个儒修的信念和本心与他人都不相同，其灵光接受的浩然之气就会有所差异，先贤境时转化的浩然灵光就会将差异扩大，到儒师境时，其形成的本命法宝更是千差万别。儒师境的本命法宝就是他本身的儒学之道的具现化，所以，没有完全相同的儒道，就没有通用的可以用之于所有儒士的修炼法决。

    此界儒门，用亚里士多德的话来说就是，我爱我师，可我更爱真理。每个儒修的经历和信念的不同，他们追求的儒道就不一致，浩然之气，又有唯我独尊，只能前行不能后退的特性，怎么可能要求儒修对他们的老师言听计从。所以尊师重道，重在重道。

    儒修首重心性和悟性，所以他们要在世俗中磨练心性；稷下学宫是此界儒修的大本营，儒修为什么对他如此向往，一个重要原因就是稷下学宫聚集了玄离界一大半儒修同道，在一起论道之时，容易激发自己悟道的机遇，好悟性也需要好的环境啊。

    真传一句话，古之人不欺我也。欧阳修口中道出的凝聚儒门灵光，接引天地间流转的浩然之气，如何将浩然正气转化为浩然灵光，怎样将灵光中未成形的本命法宝化虚为实，这些儒修之路的重要步骤在三个时辰之内就讲解完毕了。魏鸿并未觉得它有什么难度可言。其实每个儒修都有适合自己的特定的功法和神通，真传的天仙境以下的儒修功法就是这些，儒士的功法都是在这个基础上根据自己的特点发展起来的。当然儒修对敌的神通法术和怎样渡过天、人、心三劫成就儒师的典籍就只有稷下学宫才有，儒师之后怎样将自身的本命法宝进化，就得上界去请教荀子了。

    欧阳修在传完法之后，又提出了两个小要求。一是给他这个上清外院的儒学祭酒在此塑一尊玉石像，年年都需学子祭拜，不就和魏鸿收集香火愿力的作用一样吗；二是他这个传道的先晋儒士几年后就要进京，盘缠和安家费还没有着落，需要自己这个大财主，新晋的儒门同道赞助一下，顶你个肺，这几年你都存了上千两黄金，还要我赞助，难道你要把这些钱用来在洪京金屋藏娇，算了，也就几千两黄金，就当是买你消息和功法的费用吧，不跟你一般见识，说到底，大赚特赚的人是我。有用的信息和真实的功法可不是用黄金来衡量的。

    离开上清外院的时候，天色已经不早了，魏鸿没有再回青玉-峰，而是来到上清院旁边的魏家庄园。

    吃完晚饭后，魏福前来向他汇报近段时间的家族状况。

    “魏叔，有什么好消息吗。”

    “家主，以后请您不要再称老朽为叔了，老奴当不起，会折寿的。”看着日益威严的魏鸿，魏福想起了前任大长老，魏鸿的爷爷，他也是少年成名，进入归真境的年纪也小，一样的意气风发。魏鸿虽然把祝融真诀的复印本给了魏福，但魏福的年纪大了，迟迟没有进入归真境。至于说折寿，如果魏鸿晋级五阶土地神位，就是本宇宙认可的真神，称一凡人为叔，他还真当不起。

    “不说这个了，跟我说说，这段时间，家里是个什么情况吧。”

    “好。天宝二十七年第一季度，白虎节堂丹药收入为5300两黄金，青玉坊商业税为800两黄金，龙渊府生意进项为9000两白银，其他收入共560两黄金。总支出折合黄金1750两。”魏福在算账上还是有一手的。这些支出主要是上清两院的师资花费和家中下人的工钱，护卫三营1200多人虽然直属他管，但其军费是水仙镇城主府支出，它可是正宗的家族护卫军啊。

    “上清院那边怎么样，晋级通脉中境的人增加了吗？”

    “学员中通脉中境以上武师307人，外门通脉中境以上武师685人。您要求建立的白虎营，学员和外门弟子绝大部分都愿意加入，现在正式成员有256人，预备役人员400人。正式成员都为通脉末境，服用过破玄丹，出过家族任务；其他人正在训练之中。在您充足的丹药供给之下，现在的护卫三营，先天武圣39人，通脉极致武师130人，通脉末境武师845人，通脉中境武师213人。魏氏嫡系三房武圣现增至116人，归真境3人，但都没打通36个穴窍到达归真初境，打通穴窍最多的修士还只是打通5个穴窍。”

    魏鸿没有想到，这三年，自己这一系的势力增长了这么多。势力越大，对魏鸿的神棍事业的帮助就越大。