第三十章 历史

家历史的记载中，找出一些蛛丝马迹。他隐隐觉得，卢瑾的那个秘密或许跟白虎城卢家有关，既然直接找卢瑾问不出，不妨从这条路试试。

    华如虹找到《大陆通史》中关于东华国的部分，一共有三册，讲的都是东华国地历史。华如虹从头开始看起。对于东华国地起源，这书中所叙说的，并没有什么新意，基本上跟其它史书所记载地差不多，这也是史学界所已经基本认定的观点。

    书上记载，在大概大约一千五百年前，东华国太祖徐皇帝政，率部落三千余众，从蛮荒之地迁徙到如今东海边上的一个小渔村，赶跑了那里的东夷土著后，便开始伐木造屋，烧荒屯田，围墙建城，开始了东华人在广袤大陆的扩土开疆，繁衍生息的历史。而这个东海小渔村，便是后来鼎鼎有名的东华国四大名城之一的白虎城的所在地。

    书中记载，东华人早期在大陆的扩张，是十分迅速的。经过短短两三代数十年的时间，东华人便已经占据了以现在白虎城为中心，半径数百里的广袤区域。而就在始皇帝徐政死后第十年，他的儿子徐苏，就在已初具规模的白虎城建国，国号为“华”，因为位于大陆东部，濒临东海，故又称东华国。

    徐苏尊奉自己的父亲徐政为始皇帝，自己则自称二世。而这也是徐政的意思，一世，二世，三世……乃至万世，他要自己的子孙永远都是这东华国之君。

    东华国在白虎城建国，其后的势力扩张，更是突飞猛进，要不是因为人口所限制，这种扩张速度将会更加迅猛。至于东华国的对外扩张速度之所以这么快，其原因在史学界也早有定论，并不存在任何的疑义。而其中主要的原因就是，东华人掌握了先进的农耕技术和行之有效的土地政策。在当时大陆各国还是奴隶制盛行，奴隶们还都拿着简陋的木制，石制工具，在监工的皮鞭下辛苦的劳作，奴隶主们还在为奴隶们低效的劳动成果，为镇压奴隶们的怠工，暴动而忙得焦头烂额，而这时东华人则已经在始祖徐政的带领下，开始了先进的封建式的生产劳动。

    每个东华人都享有属于自己的土地，拥有自己土地上的生产成果。而且他们所运用的工具，也是十分先进的。各种农耕工具的制造，水利灌溉，农田护理技术，都十分的成熟。在发现附近的一座铁矿山后，他们很快便开始了铁器的使用时代。

    看到这里，华如虹不由掩卷沉思起来。这段东华国早期起源的历史，以前在艾丽丝的公爵府上以及在玄武城住的时候，华如虹也从一些史书上看过，大体所叙也都差不多。其实这本《大陆通史》上所记载的东华国历史，基本上很多都是直接从东华国的国史上转载而来的。

    总的来说，关于东华国早期起源的这段历史，史书上记载都是比较模糊的，甚至不少地方都带了些神话色彩。即使是由阿曼利帝国的文史馆主编的这部《大陆通史》，在书中对东华国始祖徐政，其间也不乏溢满赞美之辞。虽然阿曼利人认为东华人是被光明神所遗弃的一个种族，但在此书中，编撰书册的那些学者们，仍还是毫不吝惜的给予了这位东华国始祖诸多赞美之词，认为他是得到了神明的眷顾，得到了神明的指引，才能有如此不凡的成就，从而开创了东华国的万世基业。至于为什么徐政会得到神明的眷顾，他们则没有细说。

    以前在看到这些模糊不清，甚至带些神话色彩的描述时，华如虹是不以为然的，以为这多半是因为年代久远，史料缺失，其中所叙多有不实，不乏夸张夸大的地方。可是现在重新看来，却另有所感，心中疑窦丛生。

    如果这段历史是接近事实的，那么这个东华国始祖徐政，就显得十分可疑了。他当然不会相信如东华国国史上所说，徐政是什么天龙转世下凡，来带领东华人开疆立业的，也不会相信如这本大陆通史上所说，徐政是受到了神明的启示和指引。他现在心中所想的就是：难道这徐政，也是如我一般，来自一个外来世界，或者说来自自己原先的同一个世界，而那些卢瑾所知道的故事，就是他留下来的？