第四章 愿景出现

那两条照准线，就是一个惩罚地十字架，这就是杀戮地世界。

    远方的汽车之声传来。

    火箭炮穿了过去，猛烈地爆炸力，使第一部车飞了出去，急速行驶造成地惯性，车身翻滚，而后面的二辆车子立刻刹车，跳下来是穿着防弹衣地士兵，车上的机枪向路边吐出了火舌。

    撤退！

    无需任何命令，所有的人都向后撤退，这些士兵不会冒失冲来，这就是他们所要的，而就在这时，几个队员已经被机枪撕裂，他们可没有那种防弹衣。

    鲜血伴随生命而流。

    公路和桥梁被炸开，几十万人流离失所，基础建设破坏严重，房屋和企业的损失超过了黎巴嫩建国以来内战的全部损失---这个用意是不断打击所罗门国附近真神世界国家的力量，特别是有着强烈反犹的国家，使之无法强大。

    所罗门国打击到现在，已经消耗了40亿美圆，也算是支出巨大，这就是它为什么请求美国和欧洲调停的重大原因之一，这点消耗还不会损失根本，一旦缓过气来就可恢复，但是继续拖下去的话，就会损到根本了。

    美国督促联合国尽快派兵到黎巴嫩，实际上是绞杀真神党的战略一部分，一方面隔离真神党，使所罗门国减少损失，其次是压制真神党的生存空间----这其实很简单，一个就是维合军队主要是欧洲军队，立场上就不一样，二个就是维和部队实际上占领的是真神党基地，减少了真神党的地盘和战略余地

    所以，所罗门国立刻提出意见，如果真神党不缴械，所罗门军就不撤出黎巴嫩，并且继续打击，这其实就是等于和维和部队混合在一起对真神党进行绞杀了，而且这样的情况下，对黎巴嫩政府的压力就继续增大，美国又提出了帮助黎巴嫩训练军队，其用意就是全面绞杀真神党---黎巴嫩政府、维和部队（背后联合国）、所罗门（美国）全面绞杀。

    所以在战略上，真神党已经踏入了一个比较危险的陷阱，很可能处于不能反击而被动挨打的局面，如果再加上黎巴嫩政府的可能改变，它已经非常危险。但是另一方面，真神党需要一个发展壮大的环境和条件，现在时机到了。现在它已经被视为真神世界地英雄，也许它可以进一步获得发展的空间。

    一具处于生死一线地年轻身体。就是以现在的科技来说，也几乎是没有救的新尸了，但是在刘得宜看来，并不算真正的死亡。

    这在这个地区非常常见，枪炮、轰炸、交战，年轻人永远是冲锋陷阵的骨干，每年至少有几万年轻人非正常死亡。

    刘得宜半浮在空中。低下头来，一道青光照耀在这个年轻男子的身上，他身体上的伤口在明显愈合，而那个年轻身体终于动了起来，开始时是手指，后来是口。他闭着眼睛，肉体也没有完全苏醒，那念地声音就从微弱到响亮，那是从心中最深处发出的祈祷声音，如果明白他的语言，就知道他在说什么。

    “万物非主，唯有真神，真神最大，真神最大。”

    刘得宜停了手，他已经可以短暂的进行遁术。当下就转移到了500米之外的一部车中。他没有在这个年轻人身上作任何手脚，只是单纯由生到死又由死到生之间。这个年轻人就可以获得一种特殊的力量。并且坚定对他地真神的信仰，相信他以后是一个合格的圣战者。这就足够了某种时候，他需要一些催化剂，而这些从死亡之线回来的那些年轻人，就是骨干，就是催化剂，就这样简单，他需要这个世界，增加一点火焰。

    非洲某地神殿

    小小的一块石板，一个简单的名字，这就是殉道的神职人员，上面写着1980--2006，上下十几块，都还仅仅是未满三十的年轻布道者。

    阳光侧照在墓备之上。

    “神说，一切都有回报，你就先去安息吧！”

    六个黑衣人严肃而立，中间一个黑衣人扫视四周，眼中闪过锐光。

    “布道者来了！”

    新来的同样是一个年轻的布道者，他穿着标准地服饰，他看见了众人，也看见了那墓园中地同僚和先行者，但是目中毫无畏惧，他上前，一一走过墓碑，看过他们的名字，都是他认识地朋友。

    “布道者，请你祝福吧！”一个黑衣人说着。

    布道者沉稳眼神扫过，没有丝毫特殊地力量，但是却仍旧在这些异能者面前从容不迫，凝视为首的黑衣人地眸子：“他们没有必要由我来祝福，凡是为神殉身者，就自然有着神的祝福。”

    说着，他就离开了。

    “混蛋！”黑衣人怒吼着，但是转眼之间就克制了自己的怒气，他在后面一排的墓碑前蹲下身体，向着战死的同伴喊着他们的名字：“不论杀死你们的人是谁，我发誓一定会把他们打下地狱！”

    而就在这时，这个布道者却直接回到了神殿中心，他的名字叫张吉，他开始了今天的第三次祈祷。

    作为经过神的启示的他，当然知道自己面临的情况是非常复杂，但是并非不可战胜的，作为领导者，谋略就是自己的艺术，而作为神职人员，信仰和虔诚才是自己的根本，谋略来决策，而信仰和修行才能更了解神和道的真意，作为其中最杰出者，他虽然信仰毫不动摇，但是也并非完全愚忠，他明白由信入道的真意。

    世间有许多许多法门。佛家和道家之中有自我进化之道，而信仰之中也有救赎和再生之道，每一个人都必须用符合自己本心的方法来进行。

    所谓的由信入道，这是二方面的事情，一方面就是传播神的信仰来积累神力，一方面更是利用神力来护持和进化自己，可以说本教的神职人员，和神根本就是一个利益共同体的模式，而非其它一神教完全处于不平等的主仆模式，可以说，这种模式介于自我进化和它救之间，是一种中庸之道，即使一个神职人员没有天赋异禀，只要坚持不懈地在这两方面努力，他也迟早可以成为一个有望获得不朽的存在。当然，一旦选择了道路，就不可中途放弃，因此在信仰和修行之路上，必须坚持到底，甚至有着不惜殉道的决心，虽然说现实之中，比如军人和官员，都也有殉国之举，比如其它神的信徒，都也有殉神之举，但是这还是完全不同的。

    殉死并非单纯为了神，而为了自身超越人类极限，进窥不朽的努力，和那些完全属于神的信徒当然不一样，这才是神职人员为之奋斗的愿景。

    因此，神职人员必须保持虔诚和向道之心，无论面临什么都要冷静、从容、安详，身体的毁灭不足于损害根本，神人之间的契约早就决定了彼此应该获得的东西。自己每一点修炼的进步，自己使每一个人受持成为信徒，都是在内外方面来完善了自己，不断的努力，就可以得其精髓而进窥不朽，千里之行，始于足下。

    当然，这并不是妄想，每个神职人员都会观察到殉死者的归属，这种神和人共同建筑的愿景，才是一切动力的源头，也就是自信大行于道的本质。

    所以，张吉心中一片沉静，他完美的停止了今天的功课，等待着那暴风雨的来临和挑战，一切都是为了愿景而已。