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第八百零二章 教宗为质

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,从不涉入王族的夺位之争,实则总有各种不足为外人道的法子,将自身属意的人选扶上王位。

    只不过,现今的米特里达梯王很强势,不到迫不得已,撒普尔也不想冒险出手,毕竟失败的后果太严重,汉廷只怕也不会支持。

    “塔泽斯不是做了教宗么,让他到泰西封神庙去坐镇,但凡有个损伤,就让无数王族子弟给他殉葬!”

    阿萨克越俎代庖,替家族老弟拍了板。

    他这话绝非随口说说的,巴勒弗家族的继承人若是死在泰西封,他们真就敢在巴勒弗家族的势力范围内,杀光所有的王族子弟。

    就是这么莽,就是这么刚!

    到时,事情无疑会演变成安息两大家族的私仇,依照帕提亚人的规矩,旁的家族皆是不能插手的,谁坏了规矩,所有大贵族都会聚众攻之。

    安息王族之所以无比忌惮巴勒弗家族,也是怕他们如此掀桌,王族固然最强,但硬刚举族死战的巴勒弗家族,也绝对讨不了好。

    甚至于,米特里达梯王也未必能得到整个王族的支持,指不定被迫推个王子出来,给塔泽斯抵命。

    于是乎,塔泽斯随王储弗拉特斯去了泰西封,却没接甚么大祭司,就是以教宗自居,且是带去了大批白袍祭司,真就要在泰西封神庙建立教廷,并向各地派驻各级主教,广为布教。

    宗教裁判所,却是设在圣城阿帕麦亚,由裁判长埃霍斯坐镇,手下大批黑袍裁判官,就是为清洗所谓的异端。

    王室谋害教宗?

    那就再请神谕,发动祆教圣战,之前在祭祀大典的诸般神迹,早已传遍各地,世间从来不乏狂热的宗教疯子。

    圣城啊!

    巴勒弗家族的祖地,成了祆教的圣城,祆教必将大兴,这皆是毋庸置疑的,安息王族再愤慨,也是为时已晚。

    教宗“坐镇”泰西封神庙,已然是给王族台阶下了,不是么?

    只不过,教宗塔泽斯在启程前,特意当着万千信众宣布,每岁皆会返归圣城朝拜,且主持祭祀大典。

    这意味着,王族每年都得放他回来些时日,甚么幽禁挟持都是行不通,否则别说巴勒弗家族,就是祆教的信众们也会闹翻天的。

    塔泽斯离去后,阿帕麦亚城端是马照跑,舞照跳。

    反倒是前来朝圣的祆教信徒源源不绝,让巴勒弗族人血赚。

    皇帝都有穷亲戚,枝繁叶茂的巴勒弗家族也不是每个族人都能锦衣玉食的,现今在阿帕麦亚城摆个小摊,光是给祆教信徒们卖些酒水吃食,都能挣到不少。

    就现今这般情形,谁敢在阿帕麦亚城质疑神迹的真实性,怕都不用黑袍教士们出手,当地居民就能把这些“异端”活剐了。

    有些玩意,自个心里信不信是一回事,如何说如何做,却又是另一回事。

    所谓神明,本就是依人类的需求而出现的,与其说源自信仰,都不如说是种托付冀望的工具。

    神像与寻常雕像区别,只是有无香火供奉罢了,究其本质,不是木头就是石头,若用金属铸造神像,那岂非更是“拜金”主义?

    说实话,甚么祆教诸神,巴勒弗的嫡系子弟多半是不信的。

    尤是知晓“神迹”底细的各房掌权者,非但自身不信,也不让自家子女去真正信奉。

    要晓得,他们已知悉汉人的规矩,只敬祖,不信教,在大汉境内更不准传教,语怪力乱神者,非但治罪严办,犯行过重者更会枭首处斩,以儆效尤。

    慈济观都只能广施善行,不得布教传道,更不得登坛作法,况乎外来宗教?

    巴勒弗的嫡系子弟,将来指不定要归化入汉,若是真的笃信祆教,可还了得么?

    当然,这不妨碍他们参与乃至执掌教务,实际上,对某样事物愈了解,愈是知根知底,就愈发晓得这特么到底是个甚么玩意。

    祆教,无论对巴勒弗家族,还是对汉廷,皆只不过是件工具罢了。

    所谓神迹,若是汉人真想捣鼓,世间处处皆“圣城”,甚么狗屁教宗,到时半点正当性都没有。

    据塔泽斯说,汉人还将个犹大教的大祭司弄走了,天晓得日后犹大教的甚么耶和华或摩西会不会也“显灵”啊。

    巴勒弗家族的掌权者们脑袋清楚得紧,甚么教权都是虚的,强权才是真理,抱紧汉廷大腿才是首要之务。

    若真被现今的虚假浮华蒙了心,遮了眼,真的举族信奉祆教,那特么不是脑子进水啊?

    没瞧见么?

    在万千教众面前不苟言笑的埃霍斯,私下见着大汉副使皆是笑脸相迎,一口一句“东方先生”,简直没法瞧了。

    莫说各房掌权者,就是他老子撒普尔,每每瞧着这般情形,都不禁眼角抽搐。

    没办法,与埃霍斯一道在长安“留学深造”两年有余的诸多嫡系子弟,皆是家族后辈中的佼佼者,是家族未来的顶梁柱。

    他们的态度和偏向性,自是不可避免的影响到家族掌权者们。

    亲眼见识过大汉的强盛,但凡不是智障,就绝不敢轻慢汉使,况且,这位“东方先生”,还是汉廷特意指派,与埃霍斯等人一道回返的。
白领情缘美丽的儿媳妇
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