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第一千零七十六章 仪式和尊严

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:“你跟着李念十,好好在部队干,说不定慢慢就成一把手了。”

    孟海:“唉,我还是喜欢散漫的生活,受不了军队的那种约束,我在部队,指挥那么多人,每天疲劳成疾,离开部队,生活闲散,就慢慢快乐了起来。”

    虎子说:“嗯,人都有自己的选择,像黑雄姿,啊,就是热爱动物呀植物呀,热爱那一套。”

    虎子想跟大家聚餐,办一个大派对,吃吃喝喝,高兴高兴。大的派对,按照虎子的意思,应当弄的有排场,像结婚仪式宗教仪式一样,要有场面,要有仪式感,要有隆重感。孟海说没必要,随便找个地方,一起吃点东西得了。孟海不想太喧嚣。

    仪式的隆重,可以给人威严的感觉,一些饭也吃不饱的人,吃个馒头都已经很高兴了,他们的生活,谈不上富足,那些具有仪式感的东西,结婚仪式生日派对,都似乎跟他们没有关系。仪式感隆重的宴会和吃不起饭的乞丐,是尊严的两个极端,有仪式感的场面,是尊严的高度维护,是威严,是富贵,而吃不饱饭的乞丐,是尊严扫地,是没有尊严,是贫寒reads;。仪式和尊严,就是这样的一个关系。

    而虎子想要去吃一顿有仪式感的饭,孟海不愿意,魔域里这么多人吃饭都成问题,自己不管这里的人也就罢了,还去大吃大喝,孟海做不到。他不想在魔域去胡吃海喝。

    以前,孟海在饭店,跟一些不很熟悉的人一块儿吃饭,那是很别扭的感觉,跟陌生人坐在一起吃饭,就好像闻着狗屁吃蛋糕,总有一种尴尬,总有一种别扭,总有一种难受。孟海觉得,酒要跟知己喝,饭要和亲近的人吃。彼此都不认识,很陌生,却坐在一起吃饭,越吃越恶心。

    即便是跟朋友吃饭,孟海也不想过分奢侈,吃要吃的开心,而不是为了吃而吃,而不是为了奢华炫耀而吃。吃饭是一门学问。

    孟海拒绝虎子的请求,拒绝去吃大餐,他只想和大家在小餐馆吃点东西。虎子只好答应。然后,大家去了一家小餐馆,在那里简单吃了点东西。

    前几天,孟海在公交车上,旁边坐着一个女孩儿,样子有点中性,有种帅气的美,孟海就要她的电话号码,那个女孩儿,给了孟海电话号码。那个女孩儿,比孟海大两岁,她老公,比她小两岁,她有一个一岁大的儿子。孟海心里想,看不出来呀,她就是一个女孩子嘛,怎么都有儿子了,不可思议。

    这两天,孟海就跟那个中性的女孩儿聊天,结果云蚁墨发过来信息,问他干什么呢,孟海也不隐瞒,说在跟另外一个女孩儿聊天呢。云蚁墨不是小心眼儿的人,回复信息说:聊的开心点儿。

    孟海很得意的是找了这么个女朋友,自己跟别的女孩子暧昧,云蚁墨也不反对,反倒支持他,云蚁墨心里只有一个愿望,孟海开心就好,只要开心,就好。

    这些天,孟海观察了魔域,发现魔域里的确有很多可恶的恶人,夜独泓说的那句话是对的,就是哪里有恶人,哪里就有武装,武力解决自己面临的问题,是一个干脆的选择。同时,孟海发现,在武力解决问题之后,问题往往能够得到彻底的解决。

    黑雄姿不太赞成孟海的那种武力主张,他说孟海长期呆在部队,养成了一种孔武有力的气质,这样的气质,导致了武力的主张。对黑雄姿的这个论断,孟海是不赞成的,他这样说:“魔域这样的混乱之地,只有用武力才能解决这里的一切,原因很简单,从历史的发展轨迹来看,任何朝代的胜利,任何新朝代的诞生,都不是用谈判的方式得来的,任何社会状态的彻底改变,都不是用温和的方式达到的,每个朝代都有每个朝代的军队,每个朝代都有每个朝代的武力,有可能一个朝代光军人就有几千万人,甚至更多。武力攻击,使得旧的朝代摧枯拉朽般瓦解,新的朝代由此诞生。”

    孟海又继续说着自己的观点:“所以,新事物的诞生,就像妇女生产婴儿一般,承受疼痛忍受难耐,然后,婴儿就出生了。一个新的朝代也好,一个新的社会局面也好,一个更为美好的人间也好,都必须是以武力的方式进行重建。”

    黑雄姿略加思索,说:“你的话,不是没有道理,刀是锋利的,割肉就要用锋利的刀来割,有人不愿意看到刀的锋利,不愿意用刀,就割不了肉。同样的,魔域这个混乱的地方,恶人四处横行,欺压百姓,这个问题,就是一块肉,而割这块肉,就必须用锋利的刀,而使用锋利的刀割肉,就是使用武力。”

    孟海:“你的看法跟我的看法大体一样,据我所知,一些地方武装已经进军魔域,还有一些地方武装进军白玉山,一个魔域,一个白玉山,这是急需解决的两个地域,我只有一个期望,就是期望那些地方军取得胜利。”(未完待续。)
白领情缘美丽的儿媳妇
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