第425节从此再无半岛国之灭国，中

怒交加，惶恐不安间急摘弓搭箭，突然在马上一扭身对着杨志迎头就是一箭。

    他是梗弓营的副将，自然会射箭，而且平时显露的箭法不错，达不到百步穿杨也差不到哪去，否则光凭靠山关系，在军队这种更认本事的地方也爬不到高位震不住部下。

    但今天这一箭却大失水准。

    一是在高速的奔马上射箭不好拿捏；二是他惊骇怕死下太紧张恐惧，手软脚麻，射的这一箭太无力。

    杨志本就是射箭高手，瞅见一箭射来，嘴角泛起冷笑：想冷箭暗算老子？自不量力。

    他没有闪身躲避，而是如电伸手一抄，把这无力的一箭抓在手里，大喝：“高丽小鬼，就这箭技水平也敢在洒家面前显丑？”

    杨志闪过念头，想取弓还击显显本事，却转念又放弃了。

    收拾这种鼠辈何需放箭，很快追上了一刀砍掉他脑袋，震慑住后面的逃兵，那才过瘾合算。

    杨志把箭插入箭壶，一抖马缰哈一声。

    大青马见主人对自己的速度仍不满意，当即四肢发力，越发奔得快了。

    几十米距离在宝马加速下眨眼间缩短一大截。

    崔师旗一箭失手，看到了杨志的本事，知道自己不是对手，再看到追者已到近前，那口寒光凛冽的大刀的寒光已经笼罩到头上随时会劈下，吓得不禁肝胆俱裂，仓皇间又想再放冷箭，却手抖抽的一箭居然没拿住，掉了，再抽，却听追兵已到身后，杨志挥刀大吼：“死来。”

    崔师旗听到刀劈的风声，吓得三魂七魄飞走大半，本能把手中长弓砸向后面。

    杨志宝甲在身，别说砸来的是弓，就是刀斩来也不惧，根本不管，照旧一刀砍去。

    宝刀异常锋利，砍相对坚硬的胫骨也似切豆腐，在崔师旗肩膀上一闪而过。

    一颗头颅飞起，杨志马往前窜，长刀柄在手中滑动向上一扎，头颅扎在刀尖。杨志一刀斩敌，勒马转身。宝马灵动神骏，提前收前冲势，及时灵活一跳掉转了身，随即怒嘶人立而起。

    杨志一手抓紧马缰防止自己掉下马，一手举起插着脑袋的大刀向逃来的高丽溃军示威警告，背景是鲜血从无头尸体腔子里高压喷溅数尺的血腥一幕。整体构成了一副震撼人心的画面。

    逃在前面的数千高丽军看到这一幕无不骇然失色，用高丽语爹妈天神天爷爷……的乱叫着，停下了脚步，转眼丢下刀枪跪了一地。

    杨志一人跃马挺刀就挡住了浩浩荡荡的码头逃军。

    他神威凛凛的一幕和高丽军仓皇跪拜投降的丑恶一幕，被紧赶在先锋一队的军法官抓到了，随着啪啪几声相机抓拍声，珍贵的画面被永远定格在历史中。

    杨志阵斩敌主将，震慑阻挡，和赶来的部下逼降了镇守码头的近万高丽军，此战的心愿总算得到小小一偿，浑身鼓动的士气和杀意这才稍稍一泄，脸上露出快慰的笑意。

    他的罩面甲和沧赵南北大军所有的面甲都不一样，既不是狰狞如恶鬼妖魔能震慑敌胆形，也不是神异如天神或神兽能威服敌胆形，却是他心目中至高无上的先祖令公杨业的相貌。

    杨志戴着有令公相貌的头盔，就感觉自己上了战场就是和先祖的英灵神威融合在了一起，就是代表先祖令公在战斗，浑身有使不完的劲、耗不尽的勇气和斗志、挥霍不完的意气与热血、报不尽的君王恩义、挥洒不完的爱国、爱民、爱大汉、爱家人的雄心壮志。

    他也相信先祖令公的在天之灵会和在天的家族列位先人英雄一起保佑他征战沙场，战无不胜、攻无不克、危难不死，保佑他建功立业，再创老杨家的英雄伟岸光辉灿烂新篇章。

    赵岳是这世界最了解杨志的人，不是之一，是唯一。

    没有人比赵岳更了解杨志唯一最想做的是什么。

    杨志被先祖荣光压得脾性虽有些激烈狭隘凶暴，却是文韬武略皆能的强者，不是帅才，却最起码是大将之才。历经出来后绝对是能独挡一面的大人物。

    这个人一心恢复先祖荣光，活着的唯一目标就是重振老杨家，光荣使命感、和由此产生的功利心特别强。在水浒梁山好汉军事集团中，他是个异类，既和武松等民间草莽英雄没有共同语言，也和鲁智深这等军官出身的好汉缺乏共同理想，落草为寇却时时想着重归朝廷为正统效力，当大官，做朝廷大将，让老杨家再为朝廷正统的擎天白玉柱、架海紫金梁，是典型的身在曹营心在汉的人物，和来围剿梁山的官兵作战即使勇猛凶狠，下刀的心情却是别别扭扭的，并不能真正全心全意只为梁山兄弟着想和出力，所以虽然结拜为生死兄弟，同出二龙山一脉，也不得武松、鲁智深等好汉的真正待见。别的一心造反的好汉就更不会喜欢杨志。

    而梁山中那些投降派也不喜欢性格暴烈狭隘争名利之心太强的杨志，觉得此人未免太急功近利，一旦和自己投降朝廷同踏官途，此人必定不顾一切拼命向上爬，只怕不是那么可靠。

    有这种认识，自负英雄的好汉们甚至会鄙视杨志，视其为不是轻名利生死、拿得起放得下的义气当先真好汉。

    在以义气奠定根基和作风基调的梁山，一个被众头领暗自认定为三心二意不那么可靠的人的好汉，怎么可能得到真正重用？怎么可能混得生死弟兄一群快活如意？

    杨志必定是打手棋子孤独命。

    宋江等需要时，对他重视夸奖。用完就忽视到一边呆着去。

    杨志在梁山注定郁郁寡欢，只有受招安，梁山走上杨志认为的正途后，杨志才会精神振奋，在随后的征三大寇中拼命厮杀，虽没有好汉愿意真正用命帮他，却命大本事高，打田虎、王庆都没死在乱战中，但最终还是在江南大战中折戟沉沙。

    杨志说是死在不适应气候的瘟疫中，其实是死在他过热的功利心和由此导致的玩命产生的疲劳虚弱无助中。

    赵岳是这么分析杨志的痛苦的。

    他不是这时代的草莽英雄那种对世事的认识，并不反感杨志的功利心，很理解体谅这种很正常的上进心，支持杨志的追求，引导杨志走上新征途，也努力尽量成全杨志实现心愿。

    杨志也在沧赵帝国找到了梦想与现实完美结合的奋斗舞台，终于能融入这个光荣集体，被好汉众将认可和诚心对待，可以开开心心享受军旅生涯，尽情施展本领，一展抱负。

    时事造英雄。合适的舞台才是飞舞九天的最基本根基。(未完待续。)