第九百六十七章 班师回朝（飘红加更）

    韩艺在长安的时候，那真是长篇大论，口舌花花，各种忽悠，因为在长安他是一个商人，不忽悠怎么赚钱，他也不需要顾忌什么，反正他出身那么卑微，他爆粗口都在情理之中。但是在这里，他代表的是朝廷，因此在这里他很少开口跟人夸夸其谈，在这谈判期间，他说的话，也就是那么几句，他要么不开口，开口就是正事。

    这就给了当地胡人一种严肃的印象。

    觉得这个人说话，是可以去相信的，不是一个就知道吹牛的人。

    毕竟他们来的时候，对于这牧场协议是不抱有任何期望的，但还真给韩艺给弄下来了。

    这就是一种能力的体现。

    经过这牧场协议后，他们对于韩艺是有信心的。

    但是他们似乎忽略了一个细节，就是不管是牧场协议，还是帮助他们恢复生产，这都需要一个领头人，这个领头人是谁？

    当然就是大唐。

    韩艺目的很明确，就是增强大唐在这一地区的掌控力，不能再旁落到某个人手里。

    第二日，各个部落首领就递上了名单，但凡活着且被唐军俘虏的，韩艺遵守诺言，将他们都给放了，让这些部落首领给带回去。

    这无疑又增强韩艺在胡人心中的威望。

    各部落首领也没有多逗留了，领着人，带着牧场协议纷纷回去了，毕竟他们住在这里是要钱的，兀可烈他们虽然有钱，但也不能老是让他们养着。

    与此同时，反叛的部落也相继被唐军平息了。

    其实这四路进军，与其说是一场战争，还不如说是一场政治斗战，韩艺要打他们的目的非常简单，就是打击反唐势力，扶植亲唐势力，这才是关键，不然的话，人可以杀了，但地带不走啊，只要有牧场的地方，自然会有游牧民族来，到时这些人又会作乱。

    但是韩艺也没有让他们立刻回来，而是让他们先驻军在龟兹、葱岭、碎叶、葛逻禄四地。

    然后，韩艺发出一系列告示，首先，批判阿史那贺鲁犯下的罪行，哪怕是他死了，也要将其钉在耻辱柱上。当然，其中还包括许多跟着阿史那贺鲁反叛的将领，他们都是战争的罪人。这与大唐以前的怀柔不同，当年唐太宗还把死敌颉利接回长安，封官赏爵，好生供着。可是韩艺却剥夺了阿史那贺鲁一切的荣誉，罪名都加在他身上，都是他们的错。

    因为唐军杀了不少人，总得找个来背锅的，如果阿史那贺鲁是英雄，那么唐军就是贼人，这口黑锅他必须背啊。

    既然阿史那贺鲁是错的，那么受他胁迫的人就是对的，韩艺要做的就是拨乱反正，他先是下命，凡是被阿史那贺鲁等人掠卖为奴隶的，全都清查出来释放回家，恢复他们百姓的身份，并且将阿史那贺鲁部族原来的牧场，赐予他们，弥补他们的损失。而这些奴隶，多半都是阿尔泰山一代的十姓部落，而阿史那贺鲁的主力也是来自于十姓部落，现在苏定方平定了葛逻禄一众部落，扶持亲唐派上位，那么将俘虏归还，给予亲唐势力极大的支持，对于反唐一派是极大的打击。

    之后，韩艺又将阿史那贺鲁夺取各部落的牧场，全部归还他们，并且吩咐各路将帅，复制他的模式，召集当地的部落，落实牧场协议。

    那些战争地区的牧场很好落实，因为人都死了大半了，牧场很多，有些部落都已经灭族了，其中最具代表的就是处月、处密、处木昆这三个大部落，几乎都给杀光了，因为这三个部落是反唐势力最凶的，他们也不向唐军投降，他有着突厥帝国的心，那当然给唐军拿起屠刀的理由，他们部落首领当场就被杀了，就几个逃了出去，被俘的将领，没有一个放的。

    而他们的牧场用以交换的方式，给予那些受到伤害最大的部落，也就是说，他们的牧场先给周边部落，周边部落再将自己原先的牧场交给那些损失惨重的部落，这三个部落都是大部落，牧场都是最好的，他们当然愿意交换，所以每个部落都能从中获利，谈起来那是相当愉快。

    同时，韩艺还表示朝廷将会立刻在各个道路上设置驿站，开辟新的道路，并且承诺会将其中的的工程承包给在这一次大战中，帮助唐军征讨叛贼的部落，此举措施，无疑是巩固原先的亲唐派。

    这一系列的措施，让各部落是欢天喜地，他们从韩艺这一系列举措来看，战争就要到此为止，他们早已经厌战了。

    转眼间，数万俘虏，就剩下百来人了，这百来人是不可能放的，韩艺给他们定下了战争罪犯的罪名，宣扬的是罪孽深重，无非是不给朝廷退路，你又想来怀柔政策，是不行的，我已经开了口，这些战争罪犯，回去必须要受到惩罚。

    阿史那贺鲁战死，真珠叶护可汗被俘，而韩艺压根就没有提过册封新汗的事情，都是以部落为单位，没有一个领头人，你们自己也顾好自己的部落和牧场，赶紧恢复生产，至于听谁的，谁都别听，你们发展自己的部落就是了，因为唐朝在少数名族的地区本来就没有设置官衙，一般都是从几个大部落首领中挑选几个德高望重的首领来管理，就那么几个为数不多的官衙机构，都被阿史那贺鲁全部给烧得一干二净。

    自此，西突厥汗国终于寿终正寝。

    韩艺也绝... -->>
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