第二十章 夺舍

    他们本来是打算马上动身的，但小胡子想立即把关于红痣的事弄清楚，所以四个人又停了下来。格桑梅朵的心神似乎很乱，当小胡子询问她的时候，她的言语不太利索，说的也不清楚，就让扎西亲自来说。

    “要说这些，可以一边开车一边说，不会耽误。”扎西经常受雇，和内地的人打交道比较多，所以汉语说的挺流利。

    坐上车之后，扎西就开始讲述，事实上，他过去所见过的关于痣的事，和格桑梅朵的情况不太一样，而且痣的颜色也不同。只不过痣这个东西是随着人的降生就出现的，鲜少会有人某一天突然长出一颗显眼的痣，所以格桑梅朵骤然出现的痣就勾起了扎西的回忆。

    那件事发生在几年前，发生地并不是扎西的家乡。当时他刚刚受雇于一批来自内地的游客，当任务完成的时候，目的地距离扎西的舅舅家很近，所以他顺路就去住了几天。不过扎西来的很不凑巧，他刚去的时候，舅舅一家人热情的款待，但两天之后，舅舅家的小儿子，也就是扎西的表弟，被一头突然发疯的牦牛给活生生撞死了。

    这件事让舅舅家悲痛欲绝，让扎西本人也很不自在，他不知道是不是自己的到来给对方带来了厄运。带着一种内疚自责的心理，扎西拿出了刚刚受雇得到的一笔报酬，并且在丧事中跑前跑后，任劳任怨。在他看来，只有这样，才能让自己的内疚减轻一些。

    在当地，一直盛行的丧葬方式是土葬。提起西藏的时候，很多人自然而然就会联想到神秘的天葬，但是广博的藏区内，天葬并非唯一的丧葬方式。丧葬其实和周围的自然环境有比较大的关系，当地林木比较多，就盛行火葬，树葬，河流多，就盛行水葬。至于天葬，那是藏传佛教广泛传播之后的产物，因为奉行轮回转世的观点，所以佛教徒认为人死之后，留在世间的一切都会成为转世的障碍，应该把尸体彻底的处理干净，为转世扫清障碍。

    这场丧事让扎西滞留了十几天，一直到丧事完全结束，死者入土为安的时候，他才打算过两天和舅舅开口说离去的事。

    但就在这个时候，发生了一件很诡异的事。一个老牧民出去放牧的时候走丢了几只牲口，因为找寻牲口，所以回来的时候已经是半夜，他经过表弟的坟地时，就发现坟地好像被挖出了一个洞，而且坟里面有一双惨白的手，正不停的把里面的土朝外抛。

    这种情景好像是埋在土里的死者正拼命的挖洞朝外爬，老牧民被吓坏了，屁滚尿流的跑回来敲扎西舅舅家的门。最开始的时候，家人还认为老牧民在胡说八道，但老牧民坚持自己看到的一切，后来，家里人就决定去坟地看一看，扎西也亲自到场。

    等看清了坟地内的情况时，所有在场的人全都呆住了，而且有一种毛骨悚然的感觉。表弟的坟头上，清晰的出现了一个大洞，坟空了，尸体已经无影无踪。他们拼命的找，几乎把周围十多里范围内地毯式的搜了一遍，却一无所获。

    这是一件让人惊恐又头疼不解的怪事儿，本来打算离开的扎西又走不了了。家里人还有一些亲朋在接下来的两天时间里来回的找，第三天黄昏的时候，整整跑了一天的扎西拖着疲惫的身躯回家，刚刚走到门口，就有一大群愤怒的人拿着石头棍棒，把舅舅家整个围了起来。

    “当时我真吓坏了，那些人气的眼珠子都是红的，他们围住家，嚷嚷着把表弟给交出来。”

    最后，村子里的长者出面抚平了这些愤怒的人，让他们好好的说。这些人来自五十多里外的另一个村子，他们说，扎西的表弟在昨天突然就闯进他们村子里一户人家，持刀杀了几口人，还抢走了一副珍贵的老唐卡。

    两个村子离的说远不远，说近不近，有人认识扎西的表弟，他们最开始只看到扎西的表弟一身鲜血，匆忙从那户人家里逃窜出来，之后才有人发现几口人被杀了，一副据说传自七世纪松赞干布时期的唐卡不翼而飞。死者被发现的时候，扎西的表弟已经无影无踪，死者的亲戚朋友愤怒异常，一起过来讨公道。

    扎西的家人顿时就晕了，他们解释说扎西的表弟已经在十几天前就死去，但对方不信，几个目击者信誓旦旦的说，当时从死者家里逃窜出去的，肯定就是扎西的表弟。扎西的家人根本解释不清，矛盾再次激化，对方认为他们在包庇杀人犯，最后几乎全村的人都出来作证时，对方才半信半疑的停止了过激的... -->>
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