虽然同样出自丹田一个地方,但声音的震动却只针对于筋骨和血肉,声音像是水波一样渗透在浑身肌理的任何一处所在,就能使得人筋骨气力,越发强横。
想要练成这种雷声的功夫,就必须有心意拳鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头的基础,而后使身法高度统一,贯穿一气,内养五脏丹田,和人交手时,心意一动,丹田立刻就能发力,一口真息鼓荡于肺,震动于喉,这才能在最后出于口发出诸如噫、哟、嗳、喝、哈之类的雷声。
而且这种声音,绝非是你自己主动喊出来的,而是自然而然,脱口而出,半点不由自身做主。有点练打合一的意思。
“你这种练法挺有意思,虎豹雷音对内,雷声发力对外,既能淬炼五脏,又能增长功力,而且形意拳和心意拳本是一体,练法打法可以交融并汇,不会冲突。如果能始终这么练下去,不出意外的话,三年之内,你就可以练通五脏了。只是这么一来,你等于是人为的分开了内外五行,曰后想要再连通内外,使之浑然一体,就要花费更多的时间和精力了。”
白泽很快明白了郭追这种练法的高明之处,啧啧称赞之余,却也看出了他这种心思背后所要花费的代价。说到底还是因为出身世家,有了无法放弃的牵挂,使得郭追没有足够的时间和精力钻研拳术,所以就只能“取巧”,融合虎豹雷音和雷声发力的练法,一方面使自己的功夫可以不断进步,一方面也能给自己争取到更多的时间。
至于这种方法的后遗症,却明显已经不在他的考虑之内了。
“如果没有今天和你的交流,我的功夫也许永远都没有再进一步的可能了,但现在我有一种预感,也许这就是我的机缘。”郭追对白泽的话丝毫不以为意,言语中反倒是多了一种轻松的感觉,似乎多年以来压在他心头的一块石头,今天终于落地了。
而他现在所想的,明显也比白泽要乐观的多的多。
所谓“三人行,必有吾师。”每个人都有自己独特的地方和值得别人学习借鉴的优点和长处,这原本就是不分上下高低的,何况还是白泽这样一个功夫已入化境的宗师高手?郭追固然是耽于红尘,有了许多放不下的牵挂,耽误了练拳,但也正因为如此,他才能把自己看的更加清晰和透彻。
他明白自己的现状和短处,就能时时反思自己,想方设法的进行弥补。白泽的出现似乎就给了他一个目前最大的机会。
而相对于白泽,同样的道理也同样适用。他虽然年轻,但因为练拳的缘故,精气入脑,同化了气质精神,早已令他有别于同龄的大学生,与人交往时,一言一语都不受滞碍,直指本心。郭追既然肯用形意拳中最精髓的部分和他进行交流,他当然也会投桃报李,把自己突破宗师境界,炼气化神时候的经验丝毫不落的双手奉上。
这就是武术家之间的交流。既然别人身上有自己可以吸收和学习的东西,那就要虚心求教,相互印证。
没有闭门造车的大宗师。历代以来,几乎所有的大高手,大国手,一切行业中成名成家有开创姓的大人物,都不会墨守成规,敝帚自珍。
也唯有如此,才能在前人的基础上,更进一步,尤其是练功夫的人,从来没有人是一出道就天下无敌的。
志同道合的朋友和同道之间,交流是最好的学习方式。孙禄堂被被称为“天下第一手”,“三百年一出的大高手”,他练得也不是一开始就学的形意拳。而是师从李魁元,复从郭云深,程廷华,共十一年,其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸多前辈口传亲授,最后在太极名家郝为真处得了武式太极拳的真传,才在晚年时将三家合冶一炉,融会贯通,革故鼎新,创立了孙氏太极拳,卓然而自成一家。
郭追也是把功夫练到了脏腑的人,自然听得出来白泽对他的评论乃是言出由衷,有赞叹也有可惜,却独独没有自视甚高好为人师或者讥讽嘲笑的意思。
当下便也全身一松,收了架子,随即斗室之中雷声顿消。就好像原本阴云密布的雷雨天,突然风卷云散变成了万里无云的大晴天一样,气息来去骤现自如之意。收放之间,动静开合,已经有了几分刚柔并济的味道。
(未完待续)