第二百六十四章

    【69书吧-www.69shu.com】“易经，是儒家四书五经之一。据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。 　　据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。风后十六局图。春宫图，房中术图。后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 ”说完之后这小丫头就自己坐了下来。可能是后天形成的性格，让她成为一个孤僻，冰冷，不善交际的人。看来以后要引导这个小丫头多和朋友接触接触。

    “这位同学说的很不错，下面还有谁？”显然寒如雪的这种不礼貌的行为让薛人德有些不满，所以连寒如雪的名字都提只是简单用‘这位同学’代替。不过寒如雪似乎也不怎么介意，只是转过头小声的对我说道：“天哥，你不站起来说说嘛？回答的对，那个薛老师可是会给你学分的哦！”

    原来是这样，怪不得以这个丫头的性格怎么会这么主动的站起来回答问题。我正想也站起来说上几句，毕竟这关系到自己的学分。不过这是我身后传来一个清冷的声音：“我知道一些关于《易经》的摄写年代的资料，《易经》的摄写年代这个问题目前说法不一，据学者们推证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。而关于《易经》的摄写，传统上则一般认为《易经》起源自《河图》·《洛书》。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了[先天八卦]。殷商末年，周文王被囚禁在羑（you）里古地名，在今河南省汤阴县北，又根据伏羲的《先天八卦》演绎出了《后天八卦》，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古·中古·下古三个时代，由伏羲·文王·孔子三个圣人完成。 ”却是我身后的司徒幽情站起来说道。这个女人同样没有经过薛人德的统一就站起来独自一个人说道。更绝的是，这个女人说完之后也不管薛人德是什么表情就直接坐下了。那个样子简直就是不把薛人德这个老师放在眼里。薛人德手中的教鞭紧了紧，终于还是忍住没有批评司徒幽情。对于人才，薛人德一直都是比较宽容的，虽然心中还是有些不满。

    “这位同学说的也不错。不过你们有谁知道易经中的宇宙思维模式？”薛人德似乎是想找回刚才的面子，问了一个比较偏的问题。果然这个问题一问出来，下面顿时没了动静，都是你望望我，我望望你。

    呵呵，看来自己的这个问题确实有些偏了。想想也是，连自己都是今天专门收集了一些资料才知道的。这么偏的问题要是他们都知道的话，那不是比自己还博学？薛人德心中如是的想到，正准备开口显示一下作为老师的博学之时。一个帅气的男生站了起来：“老师，我想我知道一些关于易经中的宇宙思维模式的资料。”

    “哦？你知道？那说说看！”薛人德显然很是惊喜，虽然心中有几分不信，但还是期待我接下来的回答。

    “[天人合一]是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。《易经》的最高理想，就是实现[天人合一]的境界。《易经》中用乾·坤二卦代表天·地，天·地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均[统]之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是[随顺天]的，所以，天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所[生]·只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有[仁义]之性、有[性命]之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。用《易经》的话来说，就是[裁成天地之道，辅相天地之宜]。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要[裁成]·[辅相]自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。《易经》的这种[天人合一]的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。”虽然这个古董老师问的问题有些偏，但是所幸我却是知道这个易经的宇宙思维模式。正在我想要坐下的时候，那个古董老师突然说道：“这位同学回答的很不错。说真的，这个问题非常偏，你能够如此完整的回答出来，说明了你的知识面相当的广。对了，你叫什么名字？”薛人德听到我说出的答案心中暗叹此人真是不简单。看来回去得给他加上几分。

    “龙破天。”既然老师都问我的名字了，看来加学分是有戏了。

    “恩，龙破天同学，既然你能够知道易经的宇宙思维模式，想必你对于易经应该是相... -->>
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