第六十七章 恶部落的奋斗史

了那里。

    当时整个部落加起来，也只有二十多人了。

    恶图也是那些归来成年人中的一个，而且是最年长也是最厉害的一个，所以理所当然地，成了部落的新头领。

    所有去过登云山的成年人，其实都是被抓去建房的，而在那里，他们也见识到了白恶的强大，不过，那时还没有什么信仰之类的东西，也只是单纯的恐惧而已。

    但看着部落一下损失了大半，众人依然对此感到无比的愤怒与无奈。

    单纯的嘎嘎猿们合计了一下，觉得只有自己的部落也有了蛹化体，才能过上好日子。

    这是一个看起来漏洞百出的计划，但却成了当时部落中伤残病弱的嘎嘎猿们的支柱。

    查询部落中之后他们发现，部落中只有四个未成年人，他们靠着在狩猎时学会的相互合作，才能活到现在，正是现在这四兄弟。

    平时为了让这四兄弟能更好的锻炼变强，他们甚至不惜以身犯险，为四兄弟提供实力差不多的动物锻炼，而引开其它过于危险的动物。

    超强度的锻炼也让四兄弟的胃口极大，部落中的人们为了满足四兄弟不断攀升的胃口，将每天狩猎的食物，除了留下来准备上缴的以外，自己只吃一点，达到保证勉强不饿的程度，剩下的都让给了这四兄弟。

    兄弟四人最初还感到不适应，但之后在众人的影响之下，也变得狂热起来。

    而这其中，作为头领的恶图，更是每天都忍着饥饿，将更多的食物教给了兄弟四人。

    在登云山学会了说话的他，每天都会对着部落的成员们讲述：“只有恶木他们成了蛹化体，我们以后才不会像现在这么挨饿，也不会像从前一样被抓去建房子。”

    很简单的话语，却切入了众人的内心，不断强化了众人的执念。

    或许是心中的那股执念也不断催眠自己，老人感觉到那个被自己所恐惧的白恶渐渐变的模糊，取而代之的是一个强大的，可以依靠的【恶】。

    而作为老人影像最深刻的三种能力，也毫无变化地移植到了【恶】上，成为【恶】的标志。

    渐渐的，老人为了转移注意力，已经无法狩猎的他，用石头、骨头和木头雕出了那些图腾柱，并每日恭敬地向心中那个被虚幻神化的【恶】传达恭敬和愿望，甚至在迷迷糊糊中，他感觉自己从这种恭敬的行为中获得了新生，重新如同年轻时一样拥有无穷精力。

    在那之后，四兄弟几乎都是在整个族群的关怀之中成长的，每日接受着老人和其他嘎嘎猿的说教与关心，即便之后有了新的小孩，也没法获得四兄弟这样的待遇。

    因为只不过二十几人的族群，能够狩猎的也只有不到十人，供应四兄弟的食物已经是极大的负担了。

    某天，四兄弟如愿以偿地结出了巨茧，这些巨茧被众人重重保护在了族群不远处的一个山洞中，那本来是族群用以躲避大面积兽潮等危险情况的避难所。

    但就在四兄弟即将蛹化完成的时候，登云山暴君事件爆发（就是被自己关了，然后对疯狂暴君感到恐惧的蛹化体们不断逃离的事件），连续数天，部落先后接待了数批蛹化体，其中更是有蛹化体强抢了族群为自己保留的食物，导致一部分嘎嘎猿饿死。

    在过几天，并不知道登云山出问题的蛹化完成的四兄弟，在族人期待的眼神之中，依然留在了部落，并杀掉了所有在之后过来的登云山蛹化体，成为族群的保护者。

    而老人更是在此之后，说他经常听到【恶】通过图腾柱对自己说着“放我出去杀杀掉所有的登云山蛹化体”之类的话。

    第一次清晰地听到自己幻想中的【恶】的话，老人显然激动不已，并立马向族群众人宣布了这道神意，而当时这是很符合众人意愿的。

    至于“放我出去”，被老人选择性无视了，他根本就没想过【恶】会被关起来。

    于是，之后的事，就是拥有四个蛹化体的部落，渐渐地休养生息，一面消灭前来的蛹化体，一面成长成为现在三十多人的部落。

    期间又有几次登云山经过，都没有再出现蛹化体，让众人认为是【恶】的威慑，同时也是四兄弟的努力有了成果，于是更加虔诚地信仰着恶，也更加努力地执行着恶的旨意。

    好奇心深重的四兄弟，期间还乘着老人不注意，飞到过登云山一次。

    不过上面除了大片石头建筑以外，已经没有一个蛹化体存在，至于那个关着白恶的神殿主殿，他们可能大意地没有找到，因为在8051她们提问的时侯，都表示并没有这个东西。

    再然后，就是之前空幻他们的到来了。