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会江陵 第三百五十七章 宴家话

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,已经在女学馆里放话出来,谁能把这快石头给捂热了,她就给陪一大笔嫁妆。。。”

    “又一个送上门的。。

    就见远处一名穿着彩青纹裙的少女,双手捏拳有些畏缩踏步上前。。

    “模样不错,看起来胆气也不错。。。打赌打赌。。能坚持多久。。。”

    “我赌不过三息。。。。就今天的特勤津贴好了。

    “有吝啬子,逢父丧,请道士度之,索千钱,只给八百,遂言度东天,子问为何,言度西天需千钱,不得不遂给,乃至自棺内呼有骂声“不孝子尔,为百钱尔,累吾东西奔走。。。

    笑语晏晏中。我也正在讲古。

    皇帝身边好升官,所谓大浪淘金,危难时刻见真性情之类的理由,在守城中有过杰出表现的,事后多少都获得了奖赏和晋升,南沼大军一来一去,守吏或死或逃。或不光彩的降敌,地方上造成了不少空缺,也需要人补缺,还有南沼进犯背景下的事后追究和清洗,也需要人来稳定地方。

    因此,那位太上在局势稳定下来后。一口气圈点了一大批人,大部分就近水楼台的落在这些已经毕业的官学生中,虽然其中不免一些混乱糜烂之极的烂摊子。但也是这些年轻人展现所学的机会。

    作为两学地缔造者之一,按照惯例会在出放前,到我府上拜谢教诲纭纭。再加上我成为科举的考官,是内定的事情。因此攀着亲故渊源,例行来拜会混脸熟的学子也不少。由郑元和一次领到府上来,比较核心和亲熟的,就在花园里一并接待了。

    这些新补的官员以年轻面孔居多,本来着场合,别人的做师临别宴上,无非交代一些““外放地方,要上体君心,下洫黎黍。尊敬官长。亲近同僚”之类地客套废话,或是“好好做官。体恤地方,上承君意,下安黎庶“之类的例行教诲。

    我却是在给他们讲为官的故事和典故,诸如“青天高三尺”“五大天地”“葡萄驾倒了”“爱民如子(金子银子)”,“带土地公回家”之类传统官场嘲讽笑话。中间还夹杂一些“葡萄驾倒、请夫人阅兵“之类生活雅趣的笑话,弄的整个谢宴上笑声连天,

    为他们上这步入官场的第一堂课,我实在一点准备都没有,只能随性发挥了,不过各种官场地潜规则,几千年积累下来的厚黑学,在各种影视题材中比比皆,只要换个背景,就可以信手掂来,他们也听的津津有味。

    “说实话老子我不赞成你们做清官,”

    说这话地时候,我不由看了一眼,在座唯一一位资深的老官僚,剑南四大使之一的营田使方允谦,他毫不在意的对我笑笑然。

    这位也不算什么清官,该拿地一样照拿的身家不菲,保养外室地小公馆也有几处,不过这两年他也象一个正宗的老农一样,辗转于各地的田间地头,推行良种和新式农艺以实现增产增收,鼓励乡民百姓利用一切条件在相对贫瘠的荒坡山地上广种瓜菜茶果,蓄养鸡兔,堆肥积草,以代粮用,为供应前方所需劳心劳力,没有功劳也有苦劳,甚至因为亲身示范,而吃了太多瓜菜而拉肚子拉的半死。。。。

    因此有内部消息说,将来成都小朝廷北归,他被内定为梳理财赋的剑南转运使和南行都留守。。。

    “一贫如洗的官,不但失朝廷的体面,劳体累心苛待自己不说。还要连累家人同僚与你受苦,而且清官就不等于好官,如果走了偏执,危害更大。。。。固痴和清高是难得地操守,然官场中最要不得地就是固痴和清高,惟有上下一心才能实现报国为民之心。”

    “读千卷书行万里路。人不能有傲气但要有傲骨。傲气现在外,刚则欲摧,傲骨内敛于心,一切都把握有度。...既能造福乡里,又不苛待自己,这才是为人入仕上乘之道。修身养性齐家治国平天下。”

    “俗话都说,衙门朝南开,有理无钱进不来,要你们凭个人之力去破这个陋俗是太强为了。但是为官会弄钱也要会做事,泽渔而竭是愚者所为,如何周顾各方面的关系,而能实现自己地抱负,才是真正的仕途大道。。

    “我倒不是硬想你们做君子,一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,像这种君子,我是干不了的,我要做的君子,是爱财而取之有道,不太背自己良知的君子。”

    “知道漕工吗,河工堤防是个无底洞,报多报少全凭良心,可恨的是那些家伙侵吞贪墨不说,为了长久之利就是不用心修好、年年修,年年患,淹的是百姓家园,鼓的是自己的腰包。

    方允谦终于也开口了,象是下定了什么决心。

    “以前我经手的那些人,岂止是罔顾良知,简直是没有人性了,以岷江水利而言。假如工程费百万,我可以设法浮报成三百万,落下二百万的好处,但是不能做那种只报百万而实际开销二十万的事,前者利厚,后者利薄,但是厚利者至少能心安。因为事情确实是做了,。。。。。。。。可是那些人宁取薄利而不取厚利,那些人的算许更精,百万之工,虽能获利二倍,但是一劳永逸。从此就断了财源。草草塞责,虚应故事,则水发灾生。年年有好处。。。。。”

    “千里做官为地是什么”

    听他所说暂告一个段落,我突然又问了以个问题。

    答案也有很多,有人回答为展抱负,有人回答为济事救民、。有人回答为报效国家,有人回答为实现父母遗愿。乃至为求仁得仁的都有。。

    “都说的对,也都说的不对,千里做官只为利,只不过有的人追逐的是名利,有的人追逐地是功利,还有的人追逐的是权利而已。。。”

    我继续解释道

    “功利之心人之常情,多少而已,看你如何把握运用。用之正则造福一方。用之斜则为害一方而已”

    “如果能够无伤国家大义,也不损民族大节。将地方治理富有成效百业兴旺,为身后略取一二又如何,。。当然,为人贪得无厌就是另一回事了。。。”

    “所以,我并不是不鼓励你们做清官,但一个让自己和身边人都受苦的清官,却是一个糟糕的典型。。。想做一个好官,有作为的官,就不仅仅是做好自身,还要让家人衣食无虑,没有后顾之忧才能放手去实现你们地理想抱负,。。。。若不能齐家,还说什么治国平天下”

    “所以说太过君子和迂腐,是做不得官的,还要有上通下达,圆转周边的手段,所谓对付奸佞之徒,就要比奸佞之更有手段和心机。

    说到这里,我却想起了国朝一度推崇地海瑞,这人空有清名,宁愿人女儿饿死来成就自己的节气,和过去那种彻底否认个人价值和意义存在的扭曲世界观不无关系。

    说着就说到他们将要去的地方。

    动乱之中,既给了卑微鄙亵之徒,以私惩己欲地机会,也给久沉下僚的志士,一展抱负地机会,现在成都两学的新几期学成去向已经基本定下来,无论是百废待兴的安东,或者是新征服的南沼,还是刚刚平定的江南,都需要相当数量的下层官吏。当然这三个地方各有优劣,当然越是混乱的地方,也是危险与机遇并存所在,起点也高一些。

    “教化也好,征服也好,诱之以利也好,这都是手段和过程,所有的手段都是为了一个目地而服务,就是将南蛮之土永世为中华所有。。。”

    “我知道你们之中有些人将放新置地边荒远州,地方艰苦多山多瘴疫毒虫,事事都须慎重,家中无法随行,为解决身后事,作为官学将为你们置一份人身保险,以解病困所急,此外,两府还将为你们设立一份互助钱,通过钱庄,定期寄于家人,以助衣食。若有事还可以支取一笔救济钱。。。。。。

    看着这个消息,在他们年轻的面孔上,泛起诸如惊喜、诧异、困惑、激动、各色交织地表情,我很有点天下英雄入吾中错觉。这才是今天的重头戏。

    另一头,站在外围作为引见人的薛景仙、郑元和等也在摇头苦笑,今天他们都是看客,琢磨着这算不算是误人子弟。

    别人都会说一些大而泛之,无关是非的道理,可是到了这位大人口中,再冠冕堂皇的东西,都会变了味,他居然交代什么”君子爱财取之有道,只要居官存心不在为财,能够为老百姓身上着想,无偏无私,就是好官。”,也就罢了,后面的话更不象话了什么“只要不伤民生,不枉是非,弄多少看你自己的本事了。”。

    但那位方允谦也令人大掉眼镜,真的敢附和着揭发内幕,大抵算是投入门下的投名状了。

    想必经过这一天,不做清官,不为忠臣的言论也将随着梁总制的大名再次名扬大街小巷。

    有想法,写不出流畅的感觉,痛苦IN
白领情缘美丽的儿媳妇
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