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河北篇 第二百五十七章 落叶停高驾,空林满从官。

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    东北史家兄弟的内战,在还在继续,一个有城有粮,一个有兵,一时半会还很难分出高下来,新上任的河东诸路元帅郭子仪,乘机进行轮换整编,在相州至云边、大同一线,重新构建了一条防线,却没有急于进攻,只在史朝义露出上风的情形,才派出小股骚扰牵制一二。

    意料中朝廷招还的诏令,却迟迟未下。

    因此在洛阳之行后,我还应了已经卸任诸军都元帅事,改任安抚处置大使的太子小白之邀,陪他上了一趟传说中的少林寺,上山之后,唯一的印象除了牛B还.近颍水,群山耸立,层峦叠嶂,风光秀丽,景色宜人。

    少室山大小三十六峰,少林寺尽半而围,山下十万顷的山林田地,都在其封中,绵山而上陌石阶,还有类似城关堡寨的所在,光从迎客的山门,走到山脚的僧兵居住的下院,就要一个时辰。进入登封境内,一路沿途行来,尽是遍布各种于少林相关的产业田庄。

    以少室山连天峰为中心,散布着二十八院、堂的建筑群,多达一百多房的精密职事分工,从药石、营建、器械、锻治,饮食、织补、耕作、买卖都有人负责,简直是一个自己自足的小社会,再加两万五千名除了吃饭睡觉,就在练功的武僧,三千名特许披甲的僧兵。还有囤积经年地粮食。无怪安氏叛军曾多次派人攻陷嵩州登封县,却始终拿这嵩阳最大地地主少林寺没办法,要只里面据险而守。非围攻上个经年持久,不得寸进。

    当然叛军之所以打这主意,是因为

    据说里面不但有仅次洛阳白马寺之古老的经卷藏书、古迹善本,还有历代供奉赏赐,积累下来的金银佛具、珍宝器皿地财富,还有信徒供奉和经营积累下来堆积如山的粮食物资。安史之乱爆发后。又有众多募其名,而带着金银细软上山投奔的大户豪门,以及大量依庇门下的流民。

    当然,此次太子小白上山,就是以告慰巡视之名,让这些和尚识相的放点血,拿出点库藏来,现在河南、河北一片残损。河南还好些,从淮南道、江南东道总有一些调剂的东西,而河北就属这里最有钱了,东边北边还在打战相持。哪里都需要钱和粮食。

    我地随行,虽然纯粹给人家充充场面。壮壮声势。当然也不免发生一些,同样江湖出身的部属一时技痒,就谁的拳脚更快更结实,人的脑袋硬还是石头结实等等人体力学上的问题,和少林寺的僧人切磋一二,交流一下感情,然后顺便制造一些伤员什么的。

    但大多数时候是在一片友好和谐的气氛中,太子为首地朝廷代表,与少林的高僧们,就少林寺的过去将来,回顾和总结,进行深入的探讨。回顾了国家对少林寺地投入和优待,对少林寺维持地方的安定团结起到地积极作用,给予了充分了肯定。最后坚信,少林寺作为佛教界的领袖之一,和一个爱国忠君的重要宗教团体典范,会为国家的平叛事业,和战后重建,发挥更大的作用。

    和我那时代所见,清乾隆年间被烧毁后重建的缩水版现代少林不同,以连天峰绵延开来院、堂都算是的少林寺一部分,从上到下,尽是一副北朝沿袭下来皇家寺院的气派,又因为独树一帜的武僧传统,所以大部分建筑在历次天下动乱中,得以保全,随便一砖一瓦都是年代久远,大有来历的事物。

    李白有诗赞之:“暮还嵩岑之紫烟,三十六峰长周旋”,深山荫丛,禅林绵延。处处是名胜古迹,光走马观花式的粗略浏览,没有几天几夜,难窥全貌。

    因此,在太子小白和那群眉毛胡子都发白的老和尚,废话连天的扯皮之际,怀着战乱中偷闲旅游的心情,暂时放松一些也不错。

    观摩了那快大名鼎鼎的北齐《一佛二菩萨造像碑》,太宗御赐紫金袈裟,达摩面壁所的留影石、太室、少室、启母等汉三阙、武则天封临过的中岳庙、唐高宗御札飞白书摩刻,剑峰石晴雪,来自天竺的娑罗树,五百年的凌霄滕、三花树、汉时的大小将军柏。

    还有什么五乳峰下的初祖庵,钵盂峰下的二祖庵,太室山东麓的三祖庵,玉柱峰下的法王寺,太室山下的嵩岳寺,两山夹隘的娥岭关,玄宗老皇帝为纪念隐士卢鸿乙所封的悬练峰卢崖寺,都留下了我的提留。倒是后世大名鼎鼎的塔林碑从,此时还没形成规模,让人颇为遗憾。

    当然以我的身份,已经不是那种涂鸦式的产物,而是本地僧人郑重其事的用青幕罩起来,将来还要找石匠铭刻成崖碑,好永久流传的。当然这绝对是他们真心诚意的请求,绝对不是因为陪同的僧人,因为被在山上山下,一路我实在荼毒的厉害,实在忍无可忍,又对我身份无可奈何,不得不两害相教,取其轻的做法。据说提写的当年,众僧云集,颂佛开光,那个感动啊。

    这还仅仅是少林本山的规模。

    据说,唐高祖李渊武德五年五月下的减寺疏僧诏,将洛阳王世充的伪郑之地,所有寺观着其尽令废除,只有少林寺因为协助过还是秦王的太宗皇帝,而得以被阳奉阴违的保全下来,经过百年的发展。后来又发展到,河洛一带的众多寺院为了生存,多托身于少林,接受管理变成他的下院,形成以洛阳柏谷寺为首的寺院群落。

    这还不包括,当年十三棍僧之一智空等人,在南方传法,于闽中泉州等地的南少林下院。

    与大多数低调不漳的禅林古刹不同。少林寺作为皇家寺院。历来与统治者关系紧密,弟子从军报国地不少少数,哪怕是后世号称不信鬼神地共和国。还是出了个毛太祖口中的爱将——许和尚。

    光看门口那些从武德四年的《太宗文武圣皇帝龙潜教书碑》,到永淳二年《大唐天后御制诗书碑》、《大唐天后御制愿文碑》,到开元十六年《太宗文皇帝御书碑》,还有三年前新立地《少林寺灵运禅师功德塔碑铭》,就知道这群和尚与皇家的深厚背景。

    当年少林上座善护,率领武僧慧玚昙宗等。在太宗身边出生入死,铁棍打遍河内、河东,众多武林门派无不侧目俯首,也造就了少林寺在河洛武林,独大一支的存在。

    回来后我身边也多了几名随员,为首的叫本护。

    据说出自当代十三部武僧首座之一,据说这十三首座的每个人,都有朝廷世袭的将军衔。见正五品以下无须行礼地。

    当然了。

    他们的出山和少林寺的慷慨放血,据说其中还涉及到禅宗南北派系

    根据他们的说法,在作为佛门最大宗派。禅宗五祖的教义是讲究渐悟的,宏忍的上座弟子神秀和惠能时就在教义方面产生了分歧。惠能虽然最后获得六租法钵,却无法在本派中立足,不得不出奔南方在广州传法,创立顿悟说的南宗,自此禅宗分列成南北两派。

    而南宗地兴起,依靠武则天的赏识,渐渐比肩北宗的存在,当代南宗领军人物,神会正是六租慧能的大弟子,初学五经,次探老、庄,后览《后汉书》,知浮屠之说,博通百家,也是非常了不得地一个接触人物,当年在滑台(今河南滑县东)大云寺的无遮大会,与北派禅宗辩论,以《菩提达摩南宗定是非论》力压群雄,为南宗慧能一脉争得禅宗正统地位。

    安史之乱起,神会僧也曾号召广大僧俗信众,于度僧地香火钱捐助朝廷,乃至发动子弟协助高仙芝、封常清守洛阳,在河北义助官军,深得朝廷的饿嘉许,神会一度曾被玄宗老皇帝召入宫内道场,讲法说义。

    在此情形下,作为北宗祖庭自然不能落其后,家大业大的少林寺,试图在其他方面入手做一些努力,借助政权的力量无疑是一条捷径。

    。。。

    林荫如蔽,山风徐然,挡去了夏日临近的气息,踏在青阶古道上,一干宫人内官,手中擎着旗罗扇盖,知趣远远的兜在后头。只留下一些亲近的拌从,相互小声说话,套结着交情。

    “老大,据说你在灵昌卢氏一门里收了个女儿”

    —

    “只是忠人之事而已”

    “只是洛阳那里有人说你,滋扰地方,形同匪类,将卢氏族里搅扰的鸡犬不宁”

    “有没说我欺男霸女,敲诈勒索。。。。受欺负的孤女找回点公道而已”

    “反正孤也不管事了,任他们去说好了”

    小白笑了笑,有些无奈,还有些说不清的东西。

    “只是作为兄长和舅家,要问声,我家的小十六怎么交代”

    “凉拌辈,她会喜欢这个女儿的”

    “那。。。..兴意的说“孤也有个三个儿女了,大些也无妨”

    这话一出来,我就注意到,落在十几步之后的崔光远等人,还有太子拌从、洗马的独孤、皇甫等人,顿时都树起耳朵。

    “免了免了,你觉得我会是那种为了自己的前程,把女儿送进宫去,和一大群同样目的不纯的女人,为一个男人的欢心和恩宠,勾心斗角争的你死我活”

    “你”小白一楞,却有变成一种发自内心苦笑,叹声说“老大还真是一如既往的实在啊”

    “这是实话,我已经有足够的地位和条件,保护自己的家人,目前的生活我也很满意,不必再用儿女的终身幸福,来保障什么”

    “只叹生在帝王家么,太多身不由己的东西”小白哑然失笑的摆了败头。

    “还是羡慕老大的洒脱啊,可以随性所欲地做自己喜欢地事情,不用顾忌别怎么说怎么想”

    “这世上哪有真的随性而为的东西。只要活在这世上一天。都要考虑到别人,一切事情都是有代价地,有得必有失。就算是遁山不出的隐士,也要别人供需一些衣食日用,不可能完全脱离这世间”

    “不过你如果有漂亮的女儿,将来还可以考虑”

    我最后又加上一句。我敢这么说,自然有说依据的。

    “。。。

    小白听的无语中,
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白领情缘美丽的儿媳妇
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