第628章 幻心决（三）

古，舍身创世后，遂得正果，是为玉虚宫的主人，众仙之祖，地位极高，但具体形象的出现却比太上老君还晚。

    根据见闻录中记载，元始天尊顶负圆光，身披七十二色，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形，混沌未开，万物未生时的无极状态和混沌之时，阴阳未判的第一大世纪。故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。

    元始天尊是无极的根源，道是无边无际的、无尽的、无法形象的，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人的心里。道藏曾记载：道是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成。说明宇宙、阴阳、万物都是由道产生的。

    元始天尊是宇宙诞生的源。宇宙有一个开始，开始以前还曾经有开始，宇宙最初的形态从无到有，在无以前还曾经发生过从无到有。这是人类思维无法逾越的时间观念，是人类知觉的临界点。

    宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。

    是一切物质的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在旧约圣经里，他就是上帝耶和华。在印度教里，他就是梵天，在鳕灵大陆文化主流的思维里，他的形象就是元始天尊。

    在道教里，他就是长生天！元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭，万物销铄咸灭。

    时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身！

    道教对宇宙形成过程的阐述。道的实现者-元始祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。

    宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀，经过变化，宇宙内形成了无数的星系，在无穷维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀，无极圣众领悟无限深奥的演化，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力量已经能够渗透无穷的时空，随意构造变化任何物质，于是幻化成完美的神人形象，形成以玉皇至尊为主的团体，服从元始祖尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧，陶均万品。

    道教对大罗天形成的阐述，天界的形成元始祖尊与不同时空的天尊，游历于现今宇宙，创造神祇最佳的存在环境大罗天境**三十六天界乐园，元始祖尊与混沌宇宙的祖母，宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间。

    开创了新的时空，营建了天京乐园，以便氤氲智慧，度化天宇精华。道教谓天京乐园经十二个过程建成，分别为：

    一、无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄！

    二、二象分仪，开张厚载，一时成型！

    三、三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌！

    四、上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文！

    五、天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真！

    六、百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张！

    七、璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨！

    八、紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明！

    九、春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛！

    十、五镇安立，玄教无穷！

    十一、是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民！

    十二、七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天！玄景始分，化为九气，成为九真皇，居于三清境，三清境各置八帝，成为三天二十四帝。