二百四十一、爱欲之神厄洛斯（求收藏）

落则是为了商议修建祭坛的事情，毕竟作为一个信徒超过百人的村落，至今都没有一个让信徒们用来祈祷的祭坛是不合适的。

    每一个祭坛至少需要一名正式祭司来主持的，只不过之前的比蒙山谷内祭司数量还太少，根本就没有多余的祭司能够派驻其它村落，因此这个事情就耽误了下来，不过现在好了，随着祭司分院第一批祭司学徒的新鲜出炉，比蒙山谷内祭司缺少的情况得到缓解，祭司学徒们能够完成不少正式祭司工作，从而有了派出正式祭司的机会。

    对于安德鲁祭司提出修建祭坛的要求，村长以及一干村民举双手双脚欢迎，对于这些在偏远地区艰难挣扎生存的村民来说，修建一个祭坛可不仅仅是用来祈祷那么简单。

    据说那位克诺洛斯殿下的祭坛能够让农田增产，并且村长早就对兽人们的藤蔓香果垂涎欲滴了，如果有了藤蔓香果，村民们就不用那么冒着风险进入山林打猎与采集野果食物了，并且派驻一名祭司，却是能够让村落的安全得到最大的保障。

    有了这么多的好处，再加上信徒们的鼎力支持，祭坛的修建就不可能有人反对。

    随着周围数十个村落内祭坛的建成，不但自然之怒的信仰范围将周围笼罩，就连魔网也随之以比蒙山谷扩张了出去，凡是修建了祭坛的村落，在派驻祭司的同时，也会有两名施法者与一小队兽人士兵跟随保卫。

    而施法者则会将随身携带的法阵祭坛埋入村落附近地下，随后更是将冥想传授到那些村民中去。好吧，实际上施法者在村民们的眼中是无比高贵的，毕竟相对于祭司的神术，施法者们的法术多数倾向于杀伤力，在帮助村民们对付了几次围攻村落的野兽之后，那绚丽无比，威力强大的法术顿时让村民们惊为天人，那冥想之法也随之被村民们所接受。

    在短短的数月内，成为比蒙山谷附庸的那数十个村落里就涌现出不少的施法者，当然这些施法者只是掌握了一两个低级法术那种，但也足以让村民们羡慕振奋了。

    实际上孟挺枢机大主教阁下已经通过祭司们对周围情况的收集大体推断出了比蒙山谷处于纳尔位面什么地方，这里从地理范围上来说属于纳尔位面内一个小王国，厄洛斯。

    实际上这个小王国所信奉的神明也叫做厄洛斯，一位拥有爱欲神职的微弱神力，由于这位厄洛斯殿下对于传播信仰并不是太过于热衷，因此在厄洛斯王国内，爱欲教会虽然是唯一的国教，但暗中依然有数个教会在厄洛斯王国传教。

    当然，这些教会所信奉的神祗并不一定就是真神，往往像这种暗地里传教的教会大多数是信奉伪神，或者一些邪恶存在，比如恶魔，巫妖之类，甚至于一些实力强大的生物也可能成为这种地下教会的神祗。

    实际上有不少的神明最初之时也就是这种样子，只不过随着长时间的发展，一举封神摆脱了凡物的身份后，就自然高高在上，提也不会提自己当初的景象，甚至于有一些神明还会利用种种手段直接抹去曾经的痕迹，使自己封神前的事情永远消散在历史之中。

    就包括爱欲之神厄洛斯的教会也基本上是在厄洛斯王国的几个城市里发展，那里是厄洛斯王国仅有的一片平原，相对于广阔的山区来说，平原地带无疑就是厄洛斯王国的经济政治中心。

    而占据厄洛斯王国总面积百分之七十以上的山区基本上被厄洛斯教会给遗忘了，毕竟平原地带集中了厄洛斯王国八成以上的人口，九成以上的经济，人口稀少且野兽魔兽出没的山区自然不被那些被养得好似贵族一样的祭司老爷们所喜爱了。

    除了苦修士之外，难道还有祭司老爷愿意去山区开拓厄洛斯殿下的信仰？好吧，实际上厄洛斯殿下的教义很简单，跟随你的爱欲，释放你的**，与你所喜欢的人一起缠绵，信奉吾之祭司，每天应释放爱之**一次，引导那些羔羊体会爱欲的美妙。

    实际上光是从厄洛斯王国每年都会将精挑细选出来的二十名美人献给伟大的厄洛斯殿下就知道其教义的真谛是什么了。

    由于厄洛斯所谓的释放爱欲并不局限于性别，因此那二十名美人里面有一半是男性，并且在厄洛斯王国的各大城市里，同性，异性乃是群体一起释放**并不是禁忌。

    唯一的禁忌就是不允许与非智慧生物之间释放**。