第1343章 礼法之事无大小

    众人不知道小墨在想什么，而是各自思考自己的问题。

    比如：纯粹由移民组成的村庄。

    这种情况在其他国家并不多见，但是在姜国非常普遍。

    因为当初为了混姜国户籍，太多人报团取暖，原地建村。

    一个村里有三五个姓，十个八个姓都很寻常，再加上零零散散的单人、单户，就更多了。

    老子说道：“诸位，在村庄施行宗族制，确实能保障农民的切身利益，让他们有能力对抗官员胥吏、地主豪强、山贼土匪。而不是像以往那样，任人宰割。但是宗族制的前提是血脉、姓氏，如果没有这两样该怎么办？”

    众人全都摇头。

    见状，翁胖子慌了。

    当初搞“户籍”的时候，就是他负责审核，龙阳负责签字。

    当时没想那么长远，只是想着增加人口。

    没想到现在出问题了。

    翁胖子小腿一软跪倒下去，“王子殿下，是我办事不力，是我疏于思考，留下此等隐患，还请王子殿下责罚……”

    龙阳摆了摆手，“每一本户籍上都有我的签名，要错也是我的错！”

    说着，龙阳扶起翁胖子。

    “话说回来，若不是户籍政策，我们怎么引进外国的人才呢？如果我们闭关锁国，又怎么能和院中诸位贤者一起论道呢？”

    众人同时笑起来。

    确实如此。

    黄相不是姜国人，而是北境人士。

    孔黑子不是姜国人，而是鲁国人。

    长卿是齐国乐安人，原本要去吴国，被大黄截胡了。

    王建是齐国琅琊人，因田氏作乱被灭族，带着几个儿子打算去秦国，被岳川截胡了。

    老子是王都人士，小墨是宋国人，也都不是姜国人。

    可眼下他们都在姜国，都在为姜国尽心竭力的出谋划策。

    在周礼之下，很多乡村都是一家一姓，所有人都是一个姓氏，一个祖宗。

    无论传承多少代，都是这个宗族的子孙继承。

    在国家层面，其他异姓者只能当臣子。

    在百姓层面，其他异姓者只能当奴仆。

    按照礼制说法，这是为了保障宗族，保障族群的利益。

    但是，这也造成女子只能外嫁，赘婿必须改姓，以及吃绝户等习俗。

    所有的一切都是为了宗族纯粹，为了姓氏纯粹。

    岳川上辈子的世界里，确实有很多村庄，明明叫大王庄，里面住的全都是非王姓村民。

    如果再过几十年，估计连“大王庄”这个名字都要被换掉。

    如果王姓先祖泉下有知，会是什么感受？

    如果再上升一下。

    高卢鸡原本是纯粹由白人组成的国家，后来莫名其妙成了黑人国家。

    再过几十年，连原本“法兰西”这个名字都要被换掉。

    法国人的祖先泉下有知，会是什么感受？

    礼法无大小，这是一个民族、一个国家的根本。

    因为礼法不是临时规定，不是三五天或者三五年就失效了。

    礼法要使用三五百年，甚至三五千年。【1】 【6】 【6】 【小】 【说】

    再小的事情，经过漫长时光的沉淀和放大，都会变得切肤甚至碎骨般的疼痛。

    正所谓长痛不如短痛，很多事情在礼法制定的时候就应该考虑到、解决掉，而不是留给子孙后代。

    所有人都皱眉苦思。

    祖宗披荆斩棘奋斗了一辈子，谁都不想自己的劳动成果被夺走。

    无论是明火执仗的抢夺，还是坑蒙拐骗的诈取。

    村庄改姓，国家易主，这都是人们无法接受的。

    无论心理上还是感情上。

    血脉也就成了唯一的维系和寄托。

    无论父系的，还是母系的。

    但黑化这种事，无论父系社会还是母系社会，都无法接受。

    这等同亡国灭种。

    众人也许想出了什么主意，但都称不上两全其美，只能将目光投向岳川。

    岳川也很无奈。

    在现实中，华夏人是父系社会，但是在文明层面，华夏人一直是母系社会。

    熟悉历史的都知道，华夏文明最强大的就是同化能力。

    无论什么民族，只要沾上华夏文明，最终的结果都是被同化。

    所以，匈奴、契丹之类的民族，都成了华夏大家庭不可分割的一部分。

    这就和巫族巫王与其他部落公生子繁衍生育的关系非常类似。

    身为两千五百... -->>
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