第327章 一念神魔

    翩若惊鸿，矫若游龙。

    这是《洛神赋》中知名度最高的一句。

    洛水之畔，见证了曹丕和曹植的相爱相杀。

    搞不定老曹，就搞定小曹。

    蜀中群蟒终于三家下注，以为可以高枕无忧。

    谁赢都是我赢，这还能输？【1】【6】【6】【小】【说】

    然而，第六个卦象中，一个白发苍苍、行将就木的老者跪在洛水前指天发誓，周围一群巍冠博带的名士见证。

    若单看卦象，这明显是一个神圣、庄严、肃穆的场景，肯定以为这是什么大人物祭天、祭神。

    但岳川从衣着判断，这是曹魏，进而推断这个发誓的人是司马懿，一个凭一己之力，毁掉华夏的“信义”，差点将这俩字从字典里删除。

    洛水盟誓之后，华夏再无信义，誓言等同放屁便是由此开始，流毒至今。

    司马懿发动政变后立誓，只要曹氏家族交出兵权，可以保证曹氏家族平安、富贵。

    空口无凭，司马懿指洛水盟誓，大魏群臣见证。

    许多老臣为司马懿作保，或是写信，或是登门，游说曹氏家族兵权换富贵，免除刀兵之祸。

    曹氏家族在有钱粮、有大义，略占优势的局面下，信了司马懿。

    然而，交出兵权后，司马懿食言，立刻将曹氏家族屠戮一空，株连五千余人，上至八十岁老太太，下至还在吃奶的小毛孩，一个不留。

    在举头三尺有神明的时代，信义二字被糟蹋至此，为司马懿作保的群臣要么气死，要么退隐，无颜立足于世。

    之后司马家族当街击杀大魏皇帝，代魏立晋，灭掉吴国统一天下。

    岳川暗暗思索，晋朝皇帝还担得起“人皇”的名头吗？

    他们还解得开蜀中群蟒身上的禁令吗？

    蜀中群蟒会不会引以为耻？

    随即岳川想到了两晋时期的五胡乱华。

    山河破碎，气运衰败，大江以北成了蛮族牧场。

    大批汉人衣冠南渡，炎黄子孙第一次到了亡族灭种边缘。

    这一切，或许都和司马懿洛水盟誓，背信弃义，引来天怒神愤，失去社稷庇护有关。

    第七个卦象。

    一条纵贯华夏南北的大运河。

    岳川一眼便知道，这是京杭大运河，而且从走向看，应该是隋朝的，还没有后世截弯取直。

    对于这条河，历史上有两种说法。

    一就是隋炀帝个人出去玩的，二就是漕运的通道。

    但岳川上辈子还看到过第三种说法：

    以洛阳为中心连通南北数条江河，汇聚金陵（南京）、涿郡（北京）龙脉之力滋养京城洛阳。

    同时也是借助南方龙脉滋养北方被蛮人祸乱的山河，借北方山河之力修复运河不远处金陵（南京）被破坏的风水局，一南一北护持京都洛阳，保佑大隋江山永固。

    隋炀帝雄才大略，千古雄主，所以岳川更加相信第三种说法。

    由此可见，大隋能终结乱世，一统华夏，背后必定有蜀中群蟒的身影。

    此举等同再造山河、重塑华夏，隋炀帝背不起这么大的因果，导致隋朝二世而亡。

    好在唐承隋制，大运河并未被废除，反而继续沟通南北，滋养北方山河，修复南方龙脉。

    可惜，唐末天下大乱，进入五代十国时期。

    后晋开国皇帝石敬瑭割让燕云十六州，这片区域包含京杭大运河北方起点涿郡，也就是后来的北京，直接斩掉了大运河北方龙首。

    没错，又是晋，跟司马氏同样的国号。

    燕云十六州丢失，导致后来的宋朝先天不足，被周围几个国家轮番欺凌，宋朝到死都没能收回这片土地。

    在大运河龙首吐出的龙脉之气滋养下，孕育出蒙元这个超级霸主，也有了后来的满清，并且先后入主中原。

    第八个卦象。

    一个白发苍苍的老头，对着一个同样白发苍苍的老太太说：“臣请陛下退位！”

    单看这滑稽的卦象，恐怕会认为这是唱戏的。

    但岳川凭借上辈子的知识，第一眼辨认出，卦象中老头是时年八十岁的张柬之，而老太太八十一岁，名叫武则天……

    这件事标志着女帝政治生涯结束，武周政权终结，李唐复辟。

    这一年，是神龙元年，所以被称为神龙政变，而“神龙”是武则天刚刚确立的年号。

    第九个卦象。

    数量庞大的军队攻打一座江城。

    根据军队旗号、装扮以及使用的回回炮、火炮等攻城利器，岳川认出他们是蒙古大军，至于江城，从城门上的字样，判断出这是钓鱼城（现归属重庆，但当时还是四川合州钓鱼城）。

    横扫欧亚大陆，攻无不克战无不胜的蒙古大军被这个原本名不见经传的小城挡住了脚步，而且这一挡就是36年... -->>
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