斯时何时？战乱之时！ 三二九 腊月三十

样的一个作训强度，方法是否合理，直接关系了军队以后的战斗力。

    董策虽然定下了要训练鸳鸯阵的策略，但是这并不代表着一个鸳鸯阵就可以解决所有的问题。鸳鸯阵是阵型的变化，算是一种发挥士兵集体作战力的极佳的训练方式，但是却并不涉及基本功。

    所谓基本功，指的就是士兵个人的力量，速度，耐力，乃至于是个人战斗力，而涉及到军队这个整体上，则又是包含了军队整体的军纪、素质、荣誉感、面对压力时候忍耐的极限。

    如此种种。

    大明军中是有对士兵个人武技的考校的，也非常推崇练武习武，但是董策看来，却是颇不以为然。两军对战，个人的战斗力是几乎可以被忽略不计的，拉开架势，两个人捉对厮杀那是后世的弱智历史电视剧里面才会出现的桥段情节。真实的战争中，不大的那一片区域里面，挤进了几千几万人，到处都是人，根本没有什么辗转腾挪的空间，到处都是你兑我我推你。值此情境下，武功再高也发挥不出来。而且在那样高强度的厮杀中，大脑已经完全木了，只有机械的挥刀重复最简单——往往也是最有效——的动作。

    要高强的武功有个屁用？

    一百个武林高手或许可以轻松屠杀一百个训练有素的士兵，但是当把双方的数字都换成一万的时候，前者必败无疑。

    董策不需要士卒有多么高深的武艺，只要身体足够强壮，耐力足够好，足够服从纪律，足够熟悉自己应该会的那一套就行了。

    而毫无疑问，这些基本的素质，都要通过一件事儿来完成——以站军姿为基础的后世训练方法。

    于是董策又开始对后世的训练方式进行大量的抄袭，不过这也没什么丢人的，历史总归是进步的，师法后人也是正常。若是有这优势不利用，那反而就傻了。

    总体的训练方式和当初操练那些家丁们差不多，无非就是站军姿，向左转，向右转，齐步走之类的。但是由于家丁们是骑兵，训练这些主要是为了培养其纪律性和服从性，所以并未大练。战兵们就不一样了，他们肯定是步卒，那就需要更增加许多的训练项目，比如方阵队列，分列式之类的。

    而且董策考虑到当初训练那些家丁们花费的时间太长，为了精简时间，这一次也想出了一个办法。

    他把训练方法尽量写得详细，然后分成了若干个步骤，整个训练大纲，被分解成了二十步。每一步，就是那一本册子。到时候这些册子会大量的刊印，但是并不会发下去，而是严格保密的。

    同时他又是引入了竞争机制，把整个军队分成若干个队伍，每个队伍都发放一本训练大纲的第一册，然后哪一支队伍按照第一册上面的要求把动作做好了，做的完善了，通过董策的检验了，便领取第二册。如此类推。

    其中当然是有奖有罚，不一而足。

    如此一来，竞争机制便是很容易就建立起来了。后世的无数案例都证明，一旦某个集体中出现了竞争，那么这个集体的整体效率都会有一个很大的提升。而随着效率的提升，就没有人浮于事，互相敷衍推诿这种情况的出现。没有这种情况的出现，集体内互相攀比的，就是一种良性的，好的东西，而不是互相比着懈怠偷懒，偷奸耍滑。这便就呈现出一种良性循环，到得最后，是一种良好风气的建立，绵延传承。

    而若是像后者那般，那慢慢的人就油了，士兵一旦油了，圆滑了，习惯偷懒了，那想指着他们拼命，就纯属是痴人梦，队伍也就是不可能好的起来。

    现在董策做事，总是做一步想三步，思虑周全的多了。

    是分解成了二十个动作，听起来颇为的骇人，其实也就那么回事儿，并不算很多。后世的那些动作要领，已经是近代军队训练百年，千锤百炼过的，比之一开始的时候精简了不知多少，已经是足够的简练，并不需要再自行简化。而一步，其实往往也就是一个动作而已，比如第一步，就是基本的站军姿。

    真要是得了要领，用心苦练，其实练好这一个动作，撑死也就是个两三日而已。而董策将其要领和诀窍，已经是在册子里面写的清清楚楚了。他是尽最大可能的，让他们方便一些。这二十本册子，已经是他这几日殚精竭虑的心血。外间儿的白忠旗把自己那屋子的帘子给掀了开来，他看上去也是伏案写着什么，实际上两只耳朵都支楞着听着董策签押房中的动静儿。这会儿便赶紧轻手轻脚的站起身来，从墙角的火炉上提了一个铜壶下来。那火炉的铁炉子盖儿是盖着的，铜壶只是墩在上面，这样里面的水既不会沸腾，也可以维持住热量，不至于变凉。

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