第八十三章 高车小传

    上一章介绍说，匈奴单于的二女儿和老狼生下的孩子成了高车人的先祖。这摆明就是种族歧视。不过，历史上的华夏人从来都是高高在上的，视所有非我族类者皆为蛮夷。即便鲜卑人统治中原并推行汉化改革之后，也以华夏正宗自居。不仅士大夫阶层瞧不起外来族群，普普通通的庶民百姓也如此。真正让华夏民族失去自信的年代应当始于清末民初，以至于二十一世纪还有大量断了脊梁的跪舔者存在，简直丢尽了祖宗的脸。马勒戈壁的，技不如人可以奋起直追。庶民百姓都懂“宁输十亩地，不输一口气”的道理，那些口口声声以知识分子自居的家伙，怎么就干些没有卵蛋的事呢？输赢乃兵家常事！虽然一百多年抬不起头来，至少老子还有一口气在！干嘛呀！像三孙子似的向那些个杂胡摇尾乞怜？要不怎么说毛爷爷牛逼呢！一场朝鲜战争，以一国之力打败了十七国组成的所谓联合国军，从此列强再不敢动华夏一根吊毛。那气魄，想想都觉得心潮澎湃！扯远了。

    所谓高车，是鲜卑人对敕勒人的专称。因其使用的运输车辆车轮高大、辐数至多而得名。这种类似于后世蒙古人使用的勒勒车，至今在我国新疆一带依然存在。车轮之所以高大，盖因当时的于巳尼水（北海或贝加尔湖）一带积雪太深，车轮直径小了没办法运输的缘故吧。

    中国人对高车人没有多少印象，但对敕勒人的印象很深。原因在于一首传唱千年的北魏民歌《敕勒歌》。这首脍炙人口的歌谣就产生于五原一带阴山脚下的敕勒川平原。现在也称土默川。敕勒川是黄河冲积平原，土地肥沃得立筷成树，落籽成禾。北魏时期，这里的牧草高得像青纱帐一般一望无际。牛马羊驼进入草场，半个身形都会被茂密的牧草淹没。故而有“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的绝美意境。

    高车人称呼很多，除了鲜卑人叫他们敕勒，同时还有铁勒、丁零、狄力等。最早的称呼应该是狄力或丁零。丁零人什么时间进驻北海一带不得而知。但至少在秦汉时期，他们就已经在北海一带游牧了。公元前两百年左右，丁零被匈奴征服。但丁零人桀骜不驯，并不甘心臣服于匈奴。

    公元前72年，丁零、乌桓、乌孙等民族联合向匈奴发起进攻，可以算作是首次成规模的向匈奴发起反击。之后的十年中，丁零多次袭击匈奴。虽然没有从根本上改变彼此的力量对比，但丁零对匈奴的仇恨之火始终不灭。机会出现在大汉朝将匈奴肢解成南北两部之后，丁零又与新崛起的鲜卑、西域各族、以及南匈奴，一起合力打败北匈奴，迫使其西迁。从此，丁零作为一个松散的族群，总算存活下来了。

    形成高车这个族群的几大势力有：狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏等。但他们一直没有统领全部族群的首领。各个姓氏分支都有自己的君长，大家聚合在一起相依为命。与几大势力相互依存的还有十二个较大的姓氏，分别是泣伏利、吐卢、乙旃、大连、窟贺、达薄干、阿崘、莫允、俟分、副伏罗、乞袁、右叔沛氏。

    至三国时期，丁零分几部分迁出北海一带。大部分丁零人留在北海以南游牧，俗称北丁零。还有一部分迁至河西走廊。另一部分南迁至阴山一带，与当地民族融合。

    北魏初期，新崛起的柔然控制了丁零，并对松散的丁零横征暴敛，肆意奴役。北丁零十二大姓氏中的伏罗部首领阿伏至罗，因不愿随当时的柔然首任可汗豆仑对北魏开战，乘柔然内乱势弱之机，率众十余万落西迁至车师前部(今新疆吐鲁番交河古城一带)西北，建立高车国，俗称西丁零。阿伏至罗建国后，自称“候娄匐勒”(意为大天子)，统北部；以堂弟穷奇为“候倍”(意为储主)，统南部。并遣使通贡北魏，旨在联合北魏抗击柔然。这也是丁零人自匈奴之后，将柔然当作主要敌手的由来。

    西迁后的高车，部落越来越强大，经常与柔然为敌，偶尔也来大魏国侵犯抢掠。这样的肖小行为惹怒了大魏太祖皇帝拓跋珪。珪哥先后几次对其讨伐，把西部高车收拾的鸡飞狗跳。第一次，珪哥曾亲自统兵渡过弱洛水，轻骑简装，长途奔袭，虏获人口及马牛羊各种牲口二十余万。紧接着又在狼山一带讨... -->>
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