第一百二十六章 荀夫子！

”赵诗雨吩咐了一声，随后让嬴政和燕丹紧跟着自己，三人朝着后院行去。

    这些天时间，燕丹这个嬴政新收的小弟，已经是跟着嬴政一起，在赵诗雨院中修学。

    本来赵诗雨对此是坚决不同意的，不过在经过几天的接触之后，赵诗雨也对这个爱哭鼻子的小屁孩儿放下了戒心。相较嬴政，燕丹这小伙子才算是真真正正的奶娃子啊~~！呆萌可爱、屁事儿不懂，好忽悠得很！！

    于是，原本还担心荆轲会受到燕丹影响的赵诗雨，现在也是一点儿也不担心了。毕竟……他荆轲但凡长点儿脑子，也不可能会被一个五岁的奶娃子给忽悠得找不到东西南北吧！！！

    这也就解释了，为什么赵诗雨敢把燕丹放到院子里修学！一来给嬴政充当课外玩具，心情不爽了有小情绪了可以教训一下，解解气；二来也可以试着看能不能把燕丹也给忽悠了！让以后的统一之路少些波折！

    三人很快就来到了独院前，在侍者的躬身当中，进到了院内。

    方一进院，就听到了屋内传来的交谈声，赵诗雨强压下因激动而颤抖的小手，平复了下情绪，声音平稳娟气，和声道：“晚辈嬴凰，求见荀夫子！”

    嬴凰是赵诗雨的封号，也是在士子当中传得最广的名号。如今前来请教这位夫子，以自己的封号自称，也算是对夫子的尊重。

    赵诗雨的声音一出，屋内的交谈声瞬间停止，随即在一整细碎的响动之后，老迈稳重的声音传出：“公主请进！！”

    闻言，赵诗雨迈步上前，进到了屋内。

    一进来，就看到老人端正坐在堂前，微笑看着进门的赵诗雨。身后两位弟子跟随，坐姿端正。

    赵诗雨见到老人，连忙上前一礼，道：“晚辈，见过荀夫子。”

    荀夫子，能被称作“夫子”的，自然就是士子中当世之首的存在。

    荀子，战国时期儒家代表人物之一，以“劝学论天”位崇于诸子之列！荀子主张人性有恶，提倡“性恶论”，否认属于天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

    此外，荀子将天人相分，认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。着重事在人为，而非天定！

    而荀子也是战国时期第一个将百家之法总结归纳的人，对于治国之要，荀子主张“隆礼重法”！荀子认为儒家之礼、法家之法两者是治国当中不可或缺的因素，法制一律主张制度完善、人人平等，而礼之持守可使得有学养之人不至沉沦。

    不过，也正因为荀子主张礼法共用，被现在的儒家指责不忠。儒家认为荀子背弃了孔孟先学，转而短视于苛罚治世的法学，想让荀子改正自己的观点，荀子不从，儒家便将荀子从稷下学宫赶出。

    而荀子性如烈火，对此也是丝毫不做辩解，收拾了东西就走人。

    于是，担任稷下学宫祭酒之位十余年的荀子，就此离开了稷下，转道别国。

    面对这位名声褒扬古今的大儒，当世中最为博学的几人之一，赵诗雨不敢有丝毫的轻慢，言行举止端正有礼，看得荀子连连点头。

    “公主不必多礼，老朽现如今不过是一介布衣，当不得公主如此厚待！”荀子笑眯着眼，虽然心中对赵诗雨的礼貌很受用，但也没有倚老卖老，客气回道。

    不算别的，就光是这酒楼招待自己的用心程度，都当得起自己的谢意。

    “夫子客气了！诗雨从小便心慕夫子之名，以前有幸拜读过夫子的‘劝学’，当场便惊为天作！只恨当时无法见到夫子，心中遗憾甚深啊！”赵诗雨张开嘴，又是一通胡扯，脸上却很是入戏，唉声叹息尽抒自己心中对荀子的敬重之情。

    这一波演技，秀得身后的嬴政头皮发麻。嬴政心想：你以前不是还说这老头子说话太直，得罪了不少人吗？！而且你也没有说过人家多少好话啊？！！

    不过，这些终究不过是嬴政自己的腹诽，其他人都不知道这些事。

    荀子见赵诗雨这么推崇自己，顿时心中一喜，老脸上遍布红光，很是高兴：“老朽在稷下之时，便已经多次听闻公主的事迹和见解，论题鲜明说理透彻，让人难以相信这等高深之言，是出自年不过及笄的少女之口。老朽先前还有些怀疑，今日见到公主，却是老朽气量狭小了！”说完，朝着赵诗雨一礼，以示赔罪。

    “夫子不必如此！”赵诗雨连忙伸手虚扶，认真说道：“在诗雨心中，夫子是师者！诗雨不过是斗米之才，一时之言能入夫子之耳已是诗雨的荣幸！”

    “哈哈哈，公主真是太谦虚了！”荀子被赵诗雨三两句话捧得乐呵呵地，对眼前这个绝美小公主是越看越顺眼。而且赵诗雨才华横溢，其言论无一不是惊世之言，还这么“尊师重道”，这让荀子心里痒痒地，不禁起了收徒的念头……

    不过，即便是想要收徒，也要人家当徒弟的同意才行啊！荀子又是性格直拗的人，要不然也不会跟稷下的儒家闹掰了，你让荀子开口直接说“我要收你为徒”，那荀子是万万不愿的，毕竟老脸拉不下啊！

    再者，这样一来就相当于将自己的意志强加给别人，这非君子之道！况且对方还是个小女娃子，荀子自然不愿去做这么没脸没皮的事儿！

    于是乎，荀子就想到用自身才学来折服眼前的这位嬴凰公主，让其主动提出要拜自己为师，自己再欣然应允，这样双方都不损脸面，自己也能收得佳徒，也算是不让这等好苗子埋没了！

    思绪稍定，荀子便暗中点了点头，准备找机会一展自己的博才。

    这时，恰逢赵诗雨出声，看向了荀子身后的两人：“夫子，这两位……就是高足吗？”

    闻言，荀子心中一动，顿时有了计较，笑着回道：“不错！”随后扭头看了两人一眼，挤了挤眼睛。

    两人见此，心里顿时就明白了老师的意思，当下遮掩不住嘴角的笑意，笑着对赵诗雨拱手道：“韩非（李斯）见过公主！”

    “见过两位先生！”赵诗雨双目灼灼生华，晶亮的双眸紧盯着韩非李斯这两人，回之以礼。

    韩非，战国时期法家思想集大成者！主张“不期修古，不法常可”，认为世间之事不断进步，不可一昧效仿古籍，要明白世异则事异，事异则备变！

    同时，韩非也提出了“中央集权”这一法家实践理论，主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，为秦始皇帝嬴政统一列国之后的治理提供了充足的理论依据。

    李斯，荀子“帝王”“王霸”之术的继承者，劝说嬴政灭诸侯，成帝业！上《谏逐客书》阻止嬴政驱逐六国客卿，反对分封制，坚持拥护郡县制，并最终参与到嬴政“统一法律、统一文字、统一度量衡”的决策当中，为华夏的统一和秦王朝的建立立下了汗马功劳！虽然后期太糜烂……

    但不可否认，眼前这两人那都是这个时代的神仙角色！！赵诗雨对此可是眼馋得很，心里一直在想着怎么跟这三人攀上关系，哪怕就混个脸熟，也要留下那么一点点的联系，日后好做谋划！

    其实赵诗雨在来此之前就想过，要不要拜荀子为师，不过最终赵诗雨还是放弃了这个“不切实际”的想法……

    毕竟这一世自己是个女的呀！！从古至今见过哪个女的能拜到名儒大家为师？

    所以说，人心隔肚皮，当真是不可测也！要是让赵诗雨知道荀子的想法，怕是当场就三拜九叩，觍着脸喊老师了吧！