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第一百四十二章:罗汉论道

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;   圣十玄闻言,摸了摸下颚,问道:“可有生死轮回?”

    一知摇摇头。

    “可知我前生?”圣十玄又问道。

    一知又是摇摇头。

    “那我的来世呢?”圣十玄盯着一知的眼睛问道。

    听闻此话,一知的眼里闪过一丝犹豫,随后应道:“不可说。”

    圣十玄听罢,哈哈大笑起来,一作揖道:“无量慈悲天尊,前辈闪烁其词,真叫晚辈心急,难道晚辈不是应天之人?”

    一知闻言,捻捻手上的佛珠,黯然道:“小施主请原谅,我只能告知你,你已过得十八万零八百次生死轮回。”

    圣十玄听闻,摇摇头,有些不解。

    “我佛不忌讳生死,因为每一次轮回都是宿命,是为一种因果。”一知轻声说道,“道与之相反,修得永生和不灭法身是唯一。但是,施主您,却已走过十八万零八百次轮回,这令老衲不可妄言。”

    说完,他又是一声佛号。

    “十玄,别忘了我的小元神界。”

    忽然间,封尘的声音从圣十玄心底传来。

    圣十玄闻之眼神一亮,顿时明白缘故。

    “晚辈能请教前辈几个问题吗?”圣十玄对着一知抱拳施礼道。

    一知一伸右掌:“施主请讲。”

    “佛教不论长生,又如何修道济世?”

    一知听完,想了想,点点头答道:“我佛修行主修心性,与原道无异。佛教中不分等级,而是按着一个人所修证的觉悟层次和达到的能量等级来区分。觉悟的最高等级为正等正觉,往下依次为妙觉、等觉、不等觉,这些相当于你们所言的修炼阶段。因无生死之忧,故能遍布凡尘,每一次转世都是一次济世,都是一次修行,生死的解脱已不是我佛之念。”

    圣十玄听罢点点头,抱拳问道:“那么请问前辈,佛教中是否也有悟道、得道之说?”

    “有。”一知应道,“佛教有见道、修道、得道之分。预流向、预流果、一来向三者为见道,一来果、不还向、不还果、无学向为修道,无学果是为得道。”

    圣十玄听完摇摇头。

    这些言词,他闻所未闻,真的不懂。

    一知见状,微微一笑道:“我教之罗汉,相当于你们所说的得道仙人,分为四向四果。四向四果中的四向是指预留向、一来向、不还向、无学向;四果是指预流果、一来果、不还果、无学果。每一向对应一果位,相当于你们的修炼层次。”

    圣十玄点点头,如此对应筑基、胎息等修炼层次,他倒还能猜测出一二,明白几许。

    “我佛讲善,善为行之根本。而道言以暴制暴,对修行无益。”一知手捻佛珠说道。

    “前辈此言差矣。”圣十玄微微摇头回道,“仙道贵生,无量度人,并非天生嗜好杀戮。话又说回来了,妖孽不除,谁入地狱?这阴府之轮回,岂不成了摆设?”

    “阿弥陀佛!”

    一知闻言,又是一声佛号。

    其单掌立在胸前,说道:“天下芸芸众生,生死皆有天数,我等应善待之,扬善不惩恶。”

    圣十玄听言一笑道:“不惩恶,难道还要恶人逍遥?”

    一知点点头:“正是。”

    “请恕晚辈说话无礼,我真的做不到。”圣十玄抱拳说道。

    “这只能说施主未曾修心。”一知看一眼圣十玄的眉宇说道,“佛门讲究六根清净,四大皆空。”

    “清净为宗、虚无为体、柔弱为用是我行事的本则。”圣十玄听罢,摇摇头回道,“居善地、心善渊、言善信、政善治、事善能、动善时是为我处世之弦;无为不争,故无尤是我立世之弓,不知与前辈所言有何迥异?”

    “人世间的苦难,都是天定治则,由不得他人判定。”一知垂目说道,“佛门修行的方法是实践六度、八正道,借以惠及凡尘的八苦之难,这其中自有法则。”

    “哦,那么请问前辈,你所言的法则又是什么?”圣十玄抱拳问道。

    “因缘、无常、空的、无我、缘系和命自我立六法则。”一知答道。

    “嗯,晚辈受教!”圣十玄听罢一作揖道,“但是晚辈只认可人法地、地法天、天法道、道法自然和道常无为而无不为之理。”

    一知闻言,缓缓睁开双目,一丝遗憾从眼中闪过。

    一知的神色没能逃过圣十玄的眼睛。

    圣十玄想了想,随后摸摸下颚问道:“请问前辈,大乘和小乘有何区别?”

    他想缓和一下二人间的尴尬。

    他早已看出,一知是有意想引他入门之意。

    一知闻言,微微一笑道:“小乘以五阴、三毒、六根、六尘、十八界等为名相,以持戒、修定、修慧、解脱和解脱知见为法门,以禅那为求证之法。这其中,禅那又包括四禅八定,若是加上阿罗汉极果的灭天定,也可说为九次第定,上修至阿罗汉。大乘以小乘之法门为基,另有五乘阶梯,即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和大乘,大乘也叫菩萨道,实为觉悟有情之意,其最高可修至菩萨位。”

    “哦,原来这般复杂。”圣十玄点点头道,“二者可都是尊释迦牟尼佛一人?”他又问道。

    一知摇摇头:“小乘独尊释迦牟尼为教主,大乘认为三界十方都有无数佛。”

    “小乘以《阿含经》为教义,大乘以《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》和《无量寿经》为经典。”一知看着圣十玄又继续解释道,“简单点说,小乘是度自己、修今生,大乘是先度人或与人我同度,修来世。”

    听到这里,圣十玄点点头,总算是对佛教有了一丝了解,于是对着一知抱拳施礼说道:“谢谢大师的赐教,晚辈受教了!”

    一知听罢微微一叹道:“哎,可惜与施主难为同门。”

    听闻此言,圣十玄哈哈大笑起来,拱手施礼说道:“前辈此话差矣,你我虽不是同门,但是却为同根。更何况,都是顺天意、度苍生为己任,又有何介怀之意呢?”

    一知闻言点点头:“小施主说的极是,正所谓放不下为放得下,一切皆有天道。”

    圣十玄笑着点点头。

    看眼前光景,似乎一知并未因此事积怨,依着他的行事风格,少些羁绊才是上上之选。

    “苦海无边,不知施主还要泅渡到几时?”一知忽然看着圣十玄笑问道。

    这一句话也是双关之语。

    圣十玄已是听出话意,笑答道:“她不出地狱,我亦陪伴。”

    一知微笑着点点头:“施主好心性,难得难得,祝你和你所度之人早日脱离苦海。”

    “多谢前辈!”圣十玄俯身一拜说道,“今日叨扰前辈,谢谢前辈的一片诚意。来日若有机缘,定会与前辈悉心求教,晚辈这就告辞了。”

    说完话,他站起身形,对着面前的一知又是深深一拜。

    一知闻言,也是缓缓站起,对着圣十玄双掌合十道:“施主慢走,他日再结机缘。”

    圣十玄轻轻点头,一纵身形,飞出莲花宝座。

    他回首看一眼仍在痴望中的一知,微微一笑,身形从原地消失。

    “阿弥陀佛,地藏菩萨,属下尽力了。”

    莲花宝座上,一知双手合十,默默念道。
白领情缘美丽的儿媳妇
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