第一百六十七章 问天下谁是英雄【后记】

择了逃离，结果曝尸首阳山，何苦呢？鲍焦，只是为了不踩不义之国的土地，硬爬到树上住，结果饿成僵尸；申徒狄，进谏未果就抱石投河，喂了鱼鳖；介子推，好一个忠仆，割了自己的大腿肉救了晋文公，结果仅仅因为晋文公没有及时知恩投报，便钻进山林让火烧死了。尾生，约女友大桥下幽会， 女友失约，洪水来了，还不上岸逃命，竟然抱着桥柱溺死。这六个人，看似重名节轻生死，实则愚不可及！有什么用吗？”

    世人所称道的忠臣，莫过于比干和伍子胥了。伍子胥被抛尸江中，比干被破腹剖心，这两个人，最终被天下人讥笑。

    再说奸臣。王莽，历来被认为是簒汉奸贼虚伪狡诈，托古改制祸国殃民！事实上并不是这样。

    先说簒汉。孙悟空曾经说过：皇帝轮留做，明年到我家！【当然这是吴承恩先生托他的口讲的，孙悟空并不存在】王莽该不该篡汉，今天看来并没有什么对错！当年汉高祖刘邦不过是一个混迹市井的无赖，看到秦始皇出巡的仪仗，就发出“大丈夫当如是也”的感慨，并带兵平秦灭楚取了天下。后周世宗柴荣对赵匡胤恩重如山，柴荣死后赵匡胤欺负他孤儿寡母，皇袍加身做了皇帝。

    刘邦、赵匡胤能做皇帝，王莽为什么不能做呢？按文化按个人道德修养，王莽并不比他们差，这一点应该无可厚非！

    其次说王莽虚伪。王莽未发迹时，他孝顺母亲，照顾寡居的嫂子，抚养年幼的侄子。在堂兄弟们依仗权势花天酒地胡作非为的时候，他能够做到克己自律洁身自好，况且十几年如一日。他那时并不知道将来会被朝庭重用。如果说他虚伪，他虚伪给谁看呢？

    后来王莽进入权力中心，甚至于独掌朝政，他并没有象后世的董卓，曹操一样挟天子以令诸候，依旧象以前一样谦恭有礼。

    他把自己的土地，财产分发给平民，甚至他自己的俸禄都用于救济灾民。在他的带动下，其他官员纷纷彷效，就连太皇太后也自减封邑，用以救助灾民！在那样一个贪官污吏枉法成风的社会，王莽不仅自己保持清廉，夫人的穿戴也与仆人一样。

    古语云王子犯法与庶民同罪，不过这只是儒家的一句口号，能够做到的微乎其微！不过王莽做到了！他的儿子杀死了一名奴婢，王莽立即逼他自杀扺命！这样的事情，翻开历朝历代的史书，也只有王莽能够做到！己不正何以正人？儿子杀人不用扺命，别人杀人又如何定罪？

    王莽的第三大罪状在于托古改制。王莽当上新朝的皇帝之后，顽固而又热情地推行他的复古改革。这时他的地位已经十分稳固，根本不需要伪装，他应该露出自己的本来面目！然而他的真实想法就是天下大同人人平等，废除奴隶制，耕者有其田。八口之家超出九百亩土地，必须将多余部分让给无地农民！

    然而，王莽失败了！他的理想触犯了刘氏宗族和豪强地主的利益，他们不断起兵反抗！由于天灾，各地农民也纷纷起义！最终王莽被刘秀领导的起义军杀死，自己也被钉在历史的耻辱柱上。

    但我认为王莽不是一个坏人！他过于追求完美，最终败给了现实！他是呆而不是坏。

    还有五代时期的冯道。冯道所处的时代是中国历史上改朝换代最频繁的时期，他一生所事五朝十一帝，合计不过三十多年，平均每朝（含契丹）仅六年余，每帝仅三年余。最长的唐明宗和晋高祖在位也只有八年。而且这四个朝代都是靠阴谋与武力夺取政权的，契丹则是趁乱入侵的；十帝之中，除了个别皇帝还像个人样，其余都劣迹斑斑，暴政累累。晋高祖石敬瑭更是靠出卖国土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。这些帝王大多是“乱臣贼子”、昏君暴君，称之为豺狼虎豹也并不过分。面对这样一些野兽皇帝，自保都是问题，冯道却都能够从容应对。

    同光元年，李存勖建立后唐，冯道被授为省郎，充任翰林学士，获赐紫衣。后唐灭后梁后，冯道又被提拔为中书舍人、户部侍郎。史称冯道“为人自刻苦为俭约”，他跟着后唐庄宗李存勖出征攻打后梁时，住在茅草房里，身为大臣连床和卧具都不用，就睡在稻草上。自己的俸禄可以和随从、仆人一起花，每天吃喝在一起，使用共同的餐具。将士们抢来了美女，照例先送给大臣们一些，冯道坚决不要，要是实在推辞不了，他就另找房子养起来，再为她们寻找家人，个个尽心。当他为父亲守孝回家时，农田***，颗粒无收，冯道倾其家财赈济乡民，并且亲自躬耕田野。当有人生病没办法种地时，他会在半夜里悄悄地替人种好。田主人登门致谢，他却认为不值一提。地方官因此给他送来“斗粟匹帛”，他也一概不收。当时契丹听说了冯道的事迹，甚至想把他掳到契丹做官。因为有边将守护，契丹才没有得逞。

    明宗年间，中原曾一度相对安定，粮食获得丰收。一次明宗问他：“天下虽熟（农业大丰收），百姓得济（渡过难关）否？”

    冯道回答：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也！”这个困扰中国几千年的“冯氏定律”，往往被历来的圣君贤相所忽视。

    他曾向明宗引述聂夷中的诗：

    “二月卖新丝，

    五月粜秋谷，

    医得眼前疮，

    剜却心头肉，

    我愿君王心，

    化作光明烛，

    不照绮罗延，

    照遍逃亡屋。”

    李嗣源听后感动得一塌湖涂，立即命人写下，经常诵念。意在告戒自己，百姓的生死其实都掌握在自己手里，不可有一刻忘记自己的责任。

    象这样关心、同情百姓的宰相，因为没有从一而终，后人便骂他是奸臣，试问是天子一人的权力重要，还是天下百姓的生命重要？

    还有李煜，历史上建都金陵的亡国之君，多遭到后世非议，但是李煜亡国的原因应该具体分析，就南唐国来讲，其不亡是不可能的。理论上，当时整个中国的形势和历史发展趋势要求南唐灭亡，北宋统一；事实上，南唐国势已败，李煜即使有能力也无力回天，更何况国策早有失误，在李煜继位的前一年，其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了。宋朝灭南唐的形势已定，李煜继位，也只能采取消极守业的政策。但是，尽管李煜时的南唐面临着这样那样的困难，其毕竟维持政权达15年之久，而且在他被俘的日子中始终不忘故国，心系故土，从未心归宋朝，终至客死他乡。

    李煜天性纯孝、好生戒杀，继位后，外奉中原，不畏卑屈；内轻徭役、以实民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚，每有死刑论决，莫不垂泪。宪司章疏如有过错，李煜就寝食难安，并多次亲入大理寺，审查狱桉，释放多人。后主入宋后，悲伤失意，常与金陵旧宫人写词，心情悲惋异常，难以抑制，后来被宋太宗毒死。噩耗传出后，江南父老许多人聚巷痛哭。

    莫以成败论英雄！李煜多愁善感，好生戒杀，正是他的伟大之处！项羽兵败垓下，同样免不了长叹“虞兮虞兮奈若何”，谁说他不是英雄？项羽杀人无数，可他杀的都是敌人，从来没有杀过自己的将士；而朱元章大杀功臣，死后让嫔妃陪葬，哪里还有一丝人情？盲目崇拜者要么自己同样残忍，要么就是白痴！为一己之私让百姓、部下送死，即使成功了也不是英雄！

    问天下谁是英雄？看动机不要看成败！微斯人，吾谁与归？