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第一百二十八章 超厉害的恒云和尚

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    战局的突然转变令看台上的观众们个个目瞪口呆。(我要小说 51o)

    这一百多个观众有一大半是来自满清遗王朝的贵族,平时没少看摔跤,其中有不少还是摔跤的好手。但是摔跤的规则却是背部着地就算负,对于以背着地躺在地上还向对手发动攻击,以地面缠斗的方式获胜,这些满清贵族们却是从来没有见识过的,故个个感到惊奇之余又觉得疑惑,这样的获胜方式能算数吗?

    至于观众们中的另一小半却是前来闯关的武术名家,他们来武圣岛之前已经是身经大大小小上百次的战斗,格斗经验可以说是丰富无比,但是在地面上以零距离接触攻击对手的打法他们却从来没有试过。虽然他们也曾经练习过“地躺拳”这样的功夫,但是“地躺拳”主要是跌、仆、滚、翻等动作配合蹬、剪、扫、勾、撩等躺地攻击腿法的铺助攻击拳法,鲜有缠颈、缠臂,反关节等缠斗技巧。而且“地躺拳”只是他们在倒地之时不得已之下会用的攻击手段。平时与人较技比武时,这些武术名家是很看重面的,认为被对方倒在地上是很丢面的事情,算是输了。故他们是绝对不会主动倒地的,而且除非是有生死大仇,否则是绝对是不会攻击已经倒地的对手的。

    所以王至道对罗光钰使用这种地面缠斗技对这些武术名家来说,还算是很陌生鲜的东西,故他们也和那些满清贵族们一样目瞪口呆。不过这些武术名家所想的却不是王至道这场胜利算不算数,而是在想:要是换成自己是罗光钰,能否应付得了王至道的这种打法?

    只有邬心兰没有那么多心思,见到王至道冲着她做出个胜利的手势,立即就欢呼起来:“好啊,王至道又赢了!”

    “放屁!”却听成亲王出声骂道:“他这怎么能算赢,他早已经输了!”

    邬心兰一脸愕然,不解的问道:“成王爷。你何出此言?那个守将已经昏迷了,而王至道还好好的站在那儿,怎么会是输了?”

    成亲王又气又怒,忍不住指着王至道说道:“他这是在耍赖皮,他明明已经被罗光钰打倒在地上,而且是背部着地了。按照摔跤的规则,他已经是输了,怎么能再打?”

    邬心兰一脸“发呆”的表情。”天真”的问道:“他们原来是在摔跤吗?我怎么没有看出来?”

    成亲王怔了一怔,底下地话被噎在了咽喉,差点要窒息。

    孙禄堂忍着笑意,道:“他们并不是在摔跤,也不是在手谈交流。

    按照武圣塔闯关的规则,凡是主动认输,丧失战斗力,或是被打下了塔,就算输,并没有规定倒地或是背着地也算输。所以这一关还是王至道胜利了。对吧。成王爷!”

    成亲王闷哼了一声,尽管心中不舒服,但还是不得不默认了。

    孙禄堂“呵呵”的笑道:“王至道这个小还当真出乎我意外呢。

    我现在对他能不能闯过第五层有点不敢预测了。”

    第五层的守将恒云和尚是少林寺少有的高手,孙禄堂之前介绍过,说这位恒林和尚的金钟罩功夫由外练到内,坚不可摧,心意把功夫是炉火纯青。尽管王至道对金钟罩这门属于江湖卖艺人练的硬气功嗤之以鼻,但是对“心意把”却不敢小看。因为“心意把”这门功夫历来是少林寺的镇山之宝,与《易筋经》一样地出名。

    少林寺在民间被誉为武林的“泰山北斗”,少林武术在中国甚至在世界都是知名度大,流传得广的武术。在民间,街头卖艺者或是开武馆的一般都是打着少林寺的名头。但是少林寺的武术来源很值得怀疑。传言少林寺有七十二绝技。是达摩祖师从天竺带来的,这个说法实际上纯属牵强附会。据后世考证,早提出少林寺七十二绝技的,是后世的那位出名的武侠小说宗师金庸老爷。而且金庸老爷已经承认,七十二绝技地这种说法实际上是他为了小说地精彩而杜撰出来的,他对少林寺武术唯一知道的只是《易筋经》,对少林寺别地武功一无所知。

    而金庸老爷所说的《易筋经》也只不过是内壮筋骨,增长力气,养生练气的功法。和少林寺或是达摩祖师半点关系也没有,因为这些功夫和传统功夫的内功修炼法大同小异,不像佛家的功法,倒和道家的功法很相似,达摩这个来中国宣扬佛法的天竺僧人不可能写出《易筋经》这种书。

    所以少林寺七十二绝技之说纯属虚乌有,至少在金庸老爷的武侠小说成名之前,少林寺根本就没有七十二绝技的记载。少林武术的形成,除去托名和杜撰地说法,大都来自民间和军旅武术,少林僧人中,有不少出家前就是武术名家,因为不容于世,遁入空门,削发为僧后,把武术带进了少林寺,也有武林名家将自己的家传武术传于少林。比如:韩通传的通臂,马籍传的短打,李叟传的大小洪拳,白玉峰传的龙、虎、蛇、豹、鹤五拳等等。这些武技传入少林寺后,形成了少林派的基本部分。在流传过程中,由于社会需要的制约和禅宗文化的影响,逐步演变成独特地风格,到明清间已相对稳定形成的少林拳派。

    而这些少林武术中,真正的精华则是《易筋经》和心意把。

    不同的是,《易筋经》这门功夫纯属内壮或是养气练力的功法,并没有技击的内容,故“心意把”真正能是少林寺历来的镇山之宝,从不轻易外传,会“心意把”的一般都是少林寺资历较高,本身技艺极强的武僧。

    武术界历来有种说法,“太极奸,八卦滑,毒莫过心意把”,指的就是少林寺的心意把。心意把的来历很神秘,传言有可能是心意拳巨匠姬龙峰访少林时,传给僧人,由僧人改篇而成的。

    尽管这种说法在后世时不被少林寺门人承认,但是只要练习过心意拳和心意把的人。

    就会发现这两种拳法极为相似,功力的修炼之法是大同小异。论技击性,这两门拳法都非常强劲狠毒,号称只要练习一年就能出死人。

    故在后世的武术界评论中国传统拳术中具有实战威力地拳术时,“心意把”就名例其中。

    恒云和尚能当上第五层的守将,实力无疑是比罗光钰强得多,如果正面的战斗,王至道肯定自己绝对不是对手。所以他必须另想他法。

    对王至道来说,战斗并非纯粹斗武力,还得斗智,斗胆,斗运气。王至道尽管还不了解恒云和尚,但还是自信自己的智慧和胆量是要高于恒云和尚的,除非这个恒云和尚也是个从后世穿越来又重生的人。

    至于运气,除了闯第一层倒霉之外,王至道觉得自己还是算幸运的,至少恒云和尚刚刚和札木克这个高了一场。札木克和恒云和尚在十年就已经打过。已经是老对手了,实力应该相差不多。而且从自己进入武圣塔即开始,一直到刚刚恒云和尚将札木克打下塔。显然是费了很多力气。自己闯关虽然也耗了不少力气,但是自己有“逆式深呼吸法”,恢复能力很强,何况自己也没有真正的尽全力,之前地战斗就算加上与罗光钰一战,也只能算是热身,现在身体正处于活跃鼎盛的时刻,有利于的发泄大战一场。

    不过王至道还是很“礼貌”的对恒云和尚道:“大师,你刚刚激战了一场,要不要先休息一下再与我战?”

    在王至道看来。像恒云和尚这样的武术名家,见到自己这位年仅十七岁的挑战者,就算是再累,听到这种话,也会自待身份,绝对不会示弱。那样的话,自己就算达到目的了。

    但是出乎他意外的是,这个恒云和尚却笑眯眯的对他道:“小伙,你真是体贴老纳啊。老纳刚刚与那个死不服输大个打了一场,正累得半死,见到你这么精神抖擞闯上来,正在叫苦呢!既然你这么厚道,那老纳也不会辜负你地好意,也罢,我就地打坐休息十分钟再与你战吧!”

    恒云和尚说完,也不理会王至道目瞪口呆地表情,就地坐了下来,五心朝天的闭目静坐调息。

    王至道心中大骂,却又无何奈何,让恒云和尚休息,是他自己提出来的,现在他自然不好反悔。王至道只得站在那儿练习“逆式深呼吸法”等待。

    恒云和尚说休息十分钟,还当真在十分钟之后睁开眼睛,慢吞吞站了起来。也真亏了看台上地那些观众们,等了这么长时间也没有开口骂娘。

    看到恒云和尚站了起来,王至道即摆好架势,准备向恒云和尚来个先发制人。

    岂料,恒云和尚却伸出手阻止他道:“等一等,小伙,老纳还没有说... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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