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第二百一十五章 巫师

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bsp; “老板娘是苗人吗?”杨垂容却没有直接回答。

    “当然是了。”老板娘点头。

    “我们两个想体验一下苗人的族中活动,譬如祭祀什么的这一类。”杨垂容继续说。

    “这里有篝火晚会、婚俗表演……迟些天还有苗鼓汇演。”老板娘不以为意,我却听出了杨垂容背后的意思。

    “我是想体验一下真正的苗族风俗,想见识一下那种有巫师施法术的仪式……这类的活动。”

    杨垂容戴了面具,表情没有平时那样丰富,但话里表现出来对神秘文化的向往,很容易被人理解,但不料老板娘却有点警惕起来。

    “这、这些活动,是苗人的隐私,一向不让外人参加的,你们要打听这方面的事,可以找阿康巫师问问,他是我们这里最有名的巫师。”

    阿康巫师?有巫师就好办,更何况是有名的巫师,巫师是一个重要的角色,他们知道的事多。

    杨垂容答应了将房间腾出来,跟我住在一起。

    老板娘扭着腰离开后,杨垂容对我说:“这里果然有些事要发生,老板娘很敏感。”

    那我们就顺势摸藤,找那巫师问问去。

    巫师是掌握巫术的人。什么是巫术,只怕谁也说不清。

    按照现代人的理解,巫术是人类最古老的文化现象之一,是相信事物中隐藏着某种神秘力量,而用各种方法将之发现利用,这样积累形成的一些“技术”。

    世界上的巫术,内容和形式都惊人的相似,有时颇令人难以理解。

    巫术非常久远,在新石器时代的洞穴壁画上,已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹,《国语·楚语下》形容原始社会后期“民神杂糅,不可方物;夫人作享,家为巫史。”说明了当时巫师的普遍性。

    更为要紧的是,巫师有着重要的地位,甚至“巫君合一”,五帝中的颛顼“依鬼神以制义’,大禹、及其子夏后启“禹步多巫”……

    孙偌精通的那种“禹步”,相传就是大禹掌握的一种巫术。

    “神、鬼、巫等等,真不知道最早的时候是怎样形成的,只能归入神秘文化的范畴。”杨垂容叹道。

    我们现在所知道的,现代、近代的巫师,多数只是主持某种仪式的“主持人”。

    那个巫师叫阿康,住在德夯寨的南端。我与杨垂容因为老板娘的感敏,所以不敢直接找他问,要先观察一下,他极可能跟那个“迎祖大典”有关,跟范同有关。

    阿康三十岁不到,长得比较瘦小,住在村的南面,刚将一个三层的吊脚楼改成旅馆,我们在附近徜徉的时候,他正与妻子收拾房子,有两个孩子,一男一女。

    白天看不出有什么,一直到了傍晚之分,才看到有两个穿着苗服的男人到阿康家,行踪有些鬼鬼祟祟的,进去很长时间,还没有出来,不知道在做什么。

    “如果真有什么迎祖大典,其中涉及的事务一定很多,这个阿康,既然是这里最有名的巫师,肯定会参与,那两个人,说不定就是来商议事情的。”我说。

    “盯着他们!”杨垂容点点头。

    这时的晚上,很静,四周都是黑黝黝的山峰,没什么人走动,灯火也不多。
白领情缘美丽的儿媳妇
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